. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه عثمان بن سعيد المرّي، عن علي بن صالح بن حيّ -كما عند الطبراني (2526) و 25/ (38)، وأبي نُعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 46 - عن سِماك، عن قابوس، عن أبيه، قال: جاءت أم الفضل … فذكره.
ورواه داود بن أبي هند -كما عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ ورقة 13 - عن سماك، عن أمِّ الفضل، به. لم يذكر قابوساً في الإسناد.
ورواه حاتم بن أبي صغيرة -كما عند ابن سعد 8/ 278 - 279 - عن سِماك، أن أمَّ الفَضْل قالت … فذكره.
ورواه مختصراً سفيان الثووي -كما عند عبد الرزاق (1487) - عن سماك، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 218: والصواب قول من قال: عن سماك، عن قابوس، عن أم الفضل.
وأخرجه بغير هذا اللفظ الطبراني 25/ (42)، والحاكم 3/ 176 - 177، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 469 من طريق أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أم الفضل، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: بل منقطع ضعيف، فإن شداداً لم يدرك أمَّ الفضل.
وأخرجه الحاكم بغير هذا السياق 1/ 180 من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن أمِّ الفضل. وقسمه الأخير روي موقوفاً على ابن عباس. قلنا: في إسناده عطاء بن عجلان البصري، وهو متروك، وإسماعيل بن عيَّاش، وروايته عن غير أهل بلده ضعيفة، كما في هذه الرواية.
وسيرد مختصراً بالأرقام: (26877) و (26882).
وسيرد بتمامه برقم (26878) بإسناد صحيح.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (563)، وذكرنا تتمة أحاديث الباب ثمة.
= ورواه عثمان بن سعيد المرّي، عن علي بن صالح بن حيّ -كما عند الطبراني (2526) و 25/ (38)، وأبي نُعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 46 - عن سِماك، عن قابوس، عن أبيه، قال: جاءت أم الفضل … فذكره.
ورواه داود بن أبي هند -كما عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ ورقة 13 - عن سماك، عن أمِّ الفضل، به. لم يذكر قابوساً في الإسناد.
ورواه حاتم بن أبي صغيرة -كما عند ابن سعد 8/ 278 - 279 - عن سِماك، أن أمَّ الفَضْل قالت … فذكره.
ورواه مختصراً سفيان الثووي -كما عند عبد الرزاق (1487) - عن سماك، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 218: والصواب قول من قال: عن سماك، عن قابوس، عن أم الفضل.
وأخرجه بغير هذا اللفظ الطبراني 25/ (42)، والحاكم 3/ 176 - 177، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 469 من طريق أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أم الفضل، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: بل منقطع ضعيف، فإن شداداً لم يدرك أمَّ الفضل.
وأخرجه الحاكم بغير هذا السياق 1/ 180 من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن أمِّ الفضل. وقسمه الأخير روي موقوفاً على ابن عباس. قلنا: في إسناده عطاء بن عجلان البصري، وهو متروك، وإسماعيل بن عيَّاش، وروايته عن غير أهل بلده ضعيفة، كما في هذه الرواية.
وسيرد مختصراً بالأرقام: (26877) و (26882).
وسيرد بتمامه برقم (26878) بإسناد صحيح.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (563)، وذكرنا تتمة أحاديث الباب ثمة.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং উসমান বিন সাঈদ আল-মুররি এটি বর্ণনা করেছেন আলী বিন সালিহ বিন হাই থেকে—যেমনটি তাবারানি (২৫২৬) ও ২৫/ (৩৮) এবং আবু নুআইম 'আখবার আসবাহান' ১/ ৪৬-এ উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: উম্মুল ফাদল এলেন … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এবং দাউদ বিন আবি হিন্দ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে আসাকির 'তারিখু দামেশক' ৫/ ১৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে, অনুরূপভাবে। তিনি সনদে কাবুসের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং হাতিম বিন আবি সাগিরা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে সাদ ৮/ ২৭৮ - ২৭৯-এ উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে যে, উম্মুল ফাদল বলেছেন … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এবং সুফিয়ান সাওরি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবদুর রাজ্জাক (১৪৮৭)-এ উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে।
দারা কুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ ২১৮ পৃষ্ঠায় বলেন: সঠিক হলো ওই ব্যক্তির কথা যিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে।
এবং তাবারানি ২৫/ (৪২), হাকীম ৩/ ১৭৬ - ১৭৭ এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/ ৪৬৯-এ ভিন্ন শব্দে আবু আম্মার শাদ্দাদ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে উম্মুল ফাদল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস, অথচ তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেন: বরং এটি মুনকাতি ও দয়িফ, কেননা শাদ্দাদ উম্মুল ফাদলকে পাননি।
এবং হাকীম ১/ ১৮০-তে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে ইকরামার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষ অংশটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলি: এর সনদে আতা বিন আজলান আল-বসরি রয়েছেন, যিনি মাতরুক, এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ রয়েছেন, যার বর্ণনা তাঁর স্বীয় দেশীয় লোক ব্যতীত অন্যদের থেকে হলে তা দয়িফ হয়, যেমনটি এই বর্ণনার ক্ষেত্রে হয়েছে।
এটি সংক্ষেপে (২৬৮৭৭) এবং (২৬৮৮২) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে (২৬৮৭৮) নম্বরে একটি সহিহ সনদে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৫৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
= এবং উসমান বিন সাঈদ আল-মুররি এটি বর্ণনা করেছেন আলী বিন সালিহ বিন হাই থেকে—যেমনটি তাবারানি (২৫২৬) ও ২৫/ (৩৮) এবং আবু নুআইম 'আখবার আসবাহান' ১/ ৪৬-এ উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: উম্মুল ফাদল এলেন … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এবং দাউদ বিন আবি হিন্দ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে আসাকির 'তারিখু দামেশক' ৫/ ১৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে, অনুরূপভাবে। তিনি সনদে কাবুসের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং হাতিম বিন আবি সাগিরা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে সাদ ৮/ ২৭৮ - ২৭৯-এ উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে যে, উম্মুল ফাদল বলেছেন … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এবং সুফিয়ান সাওরি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবদুর রাজ্জাক (১৪৮৭)-এ উল্লেখ করেছেন—সিমাক থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে।
দারা কুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ ২১৮ পৃষ্ঠায় বলেন: সঠিক হলো ওই ব্যক্তির কথা যিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে।
এবং তাবারানি ২৫/ (৪২), হাকীম ৩/ ১৭৬ - ১৭৭ এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/ ৪৬৯-এ ভিন্ন শব্দে আবু আম্মার শাদ্দাদ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে উম্মুল ফাদল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস, অথচ তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেন: বরং এটি মুনকাতি ও দয়িফ, কেননা শাদ্দাদ উম্মুল ফাদলকে পাননি।
এবং হাকীম ১/ ১৮০-তে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে ইকরামার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষ অংশটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলি: এর সনদে আতা বিন আজলান আল-বসরি রয়েছেন, যিনি মাতরুক, এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ রয়েছেন, যার বর্ণনা তাঁর স্বীয় দেশীয় লোক ব্যতীত অন্যদের থেকে হলে তা দয়িফ হয়, যেমনটি এই বর্ণনার ক্ষেত্রে হয়েছে।
এটি সংক্ষেপে (২৬৮৭৭) এবং (২৬৮৮২) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে (২৬৮৭৮) নম্বরে একটি সহিহ সনদে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৫৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 447)