26875 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي (1) بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، قَالَتْ: رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًا مِنْ أَعْضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: فَجَزِعْتُ (2) مِنْ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " خَيْرًا رَأَيْتِ (3)، تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلَامًا، فَتَكْفُلِينَهُ بِلَبَنِ ابْنِكِ قُثَمٍ ". قَالَتْ: فَوَلَدَتْ حَسَنًا (4)، فَأُعْطِيتُهُ،--------------------------------------------
= سلَمَة، ويونُس: هو ابنُ محمد المؤدِّب.
وأخرجه الحارث في "مسنده" (1082) "زوائد"، والحاكم 1/ 339 من طرق عن الليث بن سعد، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن سعد 4/ 23، والحارث (1083)، وأبو يعلى (7076)، والطبراني 25/ (44) من طرق عن يزيد، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 202 - 203، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير هند بنت الحارث، فإن كانت هي القرشية أو الفراسية، فقد احتجَّ بها في الصحيح، وإن كانت الخثعمية، فلم أعرفها.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7578).
وعن جابر، سلف برقم (14564).
قال السندي: قوله: "تزداد إحساناً" بالحياة.
"خير لك": من الموت.
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): يحيى بن بكير، وهو خطأ.
(2) في (ظ 6): كأن في بيتي طرفاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزعت.
(3) قوله: رأيت، ليس في (م).
(4) في (ظ 6) ونسخة في (ظ 2) و (ق): حسيناً.
২৬৮৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে আবি (১) বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি কাবুস ইবনে আবিল মুখারিক থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার ঘরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহের একটি অঙ্গ রয়েছে। তিনি বললেন: আমি এতে ভীত হয়ে পড়লাম (২), অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তুমি কল্যাণকর স্বপ্ন দেখেছ (৩); ফাতিমা একটি পুত্র সন্তান জন্ম দেবে, আর তুমি তোমার পুত্র কুসামের দুধ দিয়ে তাকে লালন-পালন করবে।" তিনি বললেন: অতঃপর ফাতিমা হাসানকে (৪) জন্ম দিলেন এবং শিশুটি আমাকে দেওয়া হলো।--------------------------------------------
= সালামাহ, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব।
এবং আল-হারিস এটি তাঁর "মুসনাদে" (১০৮২) "যাওয়াইদ"-এ এবং আল-হাকিম ১/৩৩৯-এ লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং ইবনে সা'দ ৪/২৩, আল-হারিস (১০৮৩), আবু ইয়া'লা (৭০৭৬), এবং আত-তাবারানী ২৫/(৪৪) ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১০/২০২-২০৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, আবু ইয়া'লা এবং আত-তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল হিন্দ বিনতে আল-হারিস ছাড়া। যদি তিনি কুরাশি বা ফিরাসি হন, তবে সহীহ গ্রন্থে তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে, আর যদি তিনি খাসআমি হন, তবে আমি তাঁকে চিনি না।
এবং এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৪৫৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সদাচরণ বৃদ্ধি করা" জীবনের মাধ্যমে।
"তোমার জন্য উত্তম": মৃত্যুর চেয়ে।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর, যা ভুল।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৬)-এ রয়েছে: যেন আমার ঘরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি অংশ রয়েছে, ফলে আমি ভীত হলাম।
(৩) তাঁর উক্তি: দেখেছ, এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি (য ৬) এবং (য ২) ও (ক)-এর একটি কপিতে রয়েছে: হুসাইন।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 445)