26873 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَتْ لِي امْرَأَةٌ، فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا امْرَأَةً أُخْرَى، فَزَعَمَتْ امْرَأَتِي الْأُولَى أَنَّهَا أَرْضَعَتْ امْرَأَتِي الْحُدْثَى إِمْلَاجَةً، أَوْ إِمْلَاجَتَيْنِ - وَقَالَ مَرَّةً: رَضْعَةً، أَوْ رَضْعَتَيْنِ - فَقَالَ: " لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ، وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ ". أَوْ قَالَ: " الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ " (1).--------------------------------------------
= (5618)، ومسلم (1123) (111)، والطبري في "تهذيب الآثار" (574)، وابن خُزيمة بإثر الحديث (2828)، والطبراني في "الكبير" 25/ (35) و (36) من طرق عن سالم أبي النضر، به.
قال البخاري عقب روايته: زاد مالك عن أبي النضر: على بعيره.
قلنا: وسيأتي من رواية مالك برقم (26881)، ومن رواية الثوري برقم (26883).
وانظر (26869).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو السَّختِياني، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضُّبَعي.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (970)، وأبو يعلى (7072)، والدارقطني في "السنن" 4/ 180، والبيهقي في "السنن" 7/ 455 من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13926)، والدارمي (2252)، ومسلم (1451) (18)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 100 - 101، وفي "الكبرى" (5454)، وابن نصر المروزي في "السنة" (311)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
= (5618)، ومسلم (1123) (111)، والطبري في "تهذيب الآثار" (574)، وابن خُزيمة بإثر الحديث (2828)، والطبراني في "الكبير" 25/ (35) و (36) من طرق عن سالم أبي النضر، به.
قال البخاري عقب روايته: زاد مالك عن أبي النضر: على بعيره.
قلنا: وسيأتي من رواية مالك برقم (26881)، ومن رواية الثوري برقم (26883).
وانظر (26869).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو السَّختِياني، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضُّبَعي.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (970)، وأبو يعلى (7072)، والدارقطني في "السنن" 4/ 180، والبيهقي في "السنن" 7/ 455 من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13926)، والدارمي (2252)، ومسلم (1451) (18)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 100 - 101، وفي "الكبرى" (5454)، وابن نصر المروزي في "السنة" (311)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
২৬৮৭৩ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন আবু আল-খলীল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-হাশিমী থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে ছিলেন, তখন একজন বেদুইন ব্যক্তি এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একজন স্ত্রী ছিল, এরপর আমি তার উপস্থিতিতে অন্য একজন নারীকে বিবাহ করি। তখন আমার প্রথম স্ত্রী দাবি করল যে, সে আমার নতুন স্ত্রীকে একবার বা দুবার স্তন্যপান করিয়েছে—এবং তিনি (বর্ণনাকারী) একবার বলেছেন: একবার বা দুবার দুধ পান করিয়েছে—তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "একবার বা দুবার স্তন্য চুষে দুধ পান করালে (বিবাহ) হারাম হয় না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "একবার বা দুবার দুধ পান করলে (হারাম হয় না)।" (১)--------------------------------------------
= (৫৬১৮), মুসলিম (১১২৩) (১১১), তাবারী "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থে (৫৭৪), ইবনে খুযায়মাহ হাদিসের পরবর্তী অংশে (২৮২৮), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৫/ (৩৫) ও (৩৬) গ্রন্থে সালেম আবু আন-নাদরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনার শেষে বর্ধিত করেছেন: মালিক আবু আন-নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর উটের পিঠে থাকা অবস্থায়।
আমরা বলছি: এটি মালিকের বর্ণনা থেকে ২৬৮৮১ নম্বর এবং সাওরী-র বর্ণনা থেকে ২৬৮৮৩ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (২৬৮৬৯)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ হিসেবে পরিচিত; আইয়ুব: তিনি আস-সাখতিয়ানী; এবং আবু আল-খলীল: তিনি সালেহ বিন আবি মারইয়াম আদ-দুবায়ী।
সাঈদ বিন মানসুর তাঁর "সুনান" (৯৭০), আবু ইয়ালা (৭০৭২), দারা কুতনী "সুনান" ৪/ ১৮০ এবং বায়হাকী "সুনান" ৭/ ৪৫৫ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৩৯২৬), দারেমী (২২৫২), মুসলিম (১৪৫১) (১৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/ ১০০ - ১০১ এবং "আল-কুবরা" (৫৪৫৪), ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "আস-সুন্নাহ" (৩১১) এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= (৫৬১৮), মুসলিম (১১২৩) (১১১), তাবারী "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থে (৫৭৪), ইবনে খুযায়মাহ হাদিসের পরবর্তী অংশে (২৮২৮), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৫/ (৩৫) ও (৩৬) গ্রন্থে সালেম আবু আন-নাদরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনার শেষে বর্ধিত করেছেন: মালিক আবু আন-নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর উটের পিঠে থাকা অবস্থায়।
আমরা বলছি: এটি মালিকের বর্ণনা থেকে ২৬৮৮১ নম্বর এবং সাওরী-র বর্ণনা থেকে ২৬৮৮৩ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (২৬৮৬৯)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ হিসেবে পরিচিত; আইয়ুব: তিনি আস-সাখতিয়ানী; এবং আবু আল-খলীল: তিনি সালেহ বিন আবি মারইয়াম আদ-দুবায়ী।
সাঈদ বিন মানসুর তাঁর "সুনান" (৯৭০), আবু ইয়ালা (৭০৭২), দারা কুতনী "সুনান" ৪/ ১৮০ এবং বায়হাকী "সুনান" ৭/ ৪৫৫ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৩৯২৬), দারেমী (২২৫২), মুসলিম (১৪৫১) (১৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/ ১০০ - ১০১ এবং "আল-কুবরা" (৫৪৫৪), ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "আস-সুন্নাহ" (৩১১) এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 443)