26869 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ، أُتِيَ بِرُمَّانٍ، فَأَكَلَهُ، وَقَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْفَضْلِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ، أَتَتْهُ بِلَبَنٍ، فَشَرِبَهُ (1).
26870 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ--------------------------------------------
= الزهري، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عَبْد بن حُميد (1586)، والطبراني في "الكبير" 25/ (24) من طريق محمد بن عمرو، عن الزُّهري، عن تمَّام بن عباس، عن أمِّ الفضل، به.
قال الحُميدي عقب (338): فقيل لسفيان: فإنهم يقولون: تمام بن عباس، فقال: ما سمعت الزهري قط ذكر تمَّاماً، وما قال لنا إلا عن ابن عباس، عن أمه.
وسيرد بالأرقام: (26871) و (26880) و (26884).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عكرمة -وهو مولى ابن عباس- فمن رجال البخاري، وأخرج له مسلم مقروناً بغيره.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2817) و (2820)، وابن خزيمة (2102)، وابن حبان (3605)، والطبراني في "الكبير" 25/ (13)، والبيهقي في "السنن" 4/ 284 من طرق عن حمَّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2819) من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن حماد بن زيد، به. لكنه قرن بعكرمة سعيدَ بنَ جُبير.
وسيرد بالأرقام: (26872) و (26881) و (26883) و (26885).
وانظر (1870).
২৬৮৬৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আরাফায় রোজা ভেঙেছিলেন (অর্থাৎ রোজা রাখেননি); তাঁর নিকট ডালিম আনা হলে তিনি তা খেলেন এবং বললেন: উম্মুল ফজল আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফায় রোজা ভেঙেছিলেন; তিনি (উম্মুল ফজল) তাঁর নিকট দুধ নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি তা পান করেছিলেন। (১)
২৬৮৭০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে... এর মুক্ত দাস।--------------------------------------------
= জুহরি থেকে, তাঁর মাধ্যমে। এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১৫৮৬) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৫/ (২৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আমর এর সূত্রে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি তাম্মাম ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উম্মুল ফজল থেকে—এই সনদে।
হুমাইদী (৩৩৮) এর পর বলেন: সুফিয়ানকে বলা হলো: তারা তো তাম্মাম ইবনে আব্বাসের কথা বলে। তখন তিনি বললেন: আমি জুহরিকে কখনো তাম্মামের কথা উল্লেখ করতে শুনিনি; তিনি আমাদের নিকট কেবল ইবনে আব্বাস থেকে, তাঁর মায়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে আসবে নম্বর: (২৬৮৭১), (২৬৮৮০) ও (২৬৮৮৪)।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইকরিমা ব্যতীত—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম মুসলিম তাঁর হাদিস অন্য বর্ণনাকারীর সাথে সহযোগী হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮১৭) ও (২৮২০), ইবনে খুযাইমা (২১০২), ইবনে হিব্বান (৩৬০৫), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৫/ (১৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/২৮৪ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮১৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে আত-তাব্বা' এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি ইকরিমার সাথে সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে যুক্ত করেছেন।
এবং সামনে আসবে নম্বর: (২৬৮৭২), (২৬৮৮১), (২৬৮৮৩) ও (২৬৮৮৫)।
এবং দেখুন (১৮৭০)।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 440)