26864 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (1) أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرٍ، قَالَتْ: حَجَجْنَا، ثُمَّ أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْنَا عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً، فَقَالَتْ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيذَ الْجَرِّ (2).
26865 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرٍ سَمِعَهُ (3) مِنْهَا - قَالَتْ: حَجَجْنَا، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَدَخَلْنَا عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقُلْنَ لَنَا (4): إِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْتُنَّ وَسَمِعْنَا، وَإِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْنَا وَسَمِعْتُنَّ. فَقُلْنَا: سَلْنَ،--------------------------------------------
= "الحلية" 9/ 92 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن علي بن الحسين: أن صفية رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف …
وأخرجه البخاري (7171) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن علي بن الحسين: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته صفية بنت حيي … قال الحافظ في "الفتح" 13/ 162: هذا صورته مرسل، ومن ثم عقبه البخاري بقوله: رواه شعيب وابن مسافر … يعني فوصلوه، فتحمل رواية إبراهيم بن سعد على أن علي بن حسين تلقاه من صفية، وقد تقدم مثل ذلك في رواية سفيان عن الزهري.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 189 - 190: والمتصل أصح.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12262)، وذكرنا تتمة أحاديث الباب ثمة.
(1) في (م): حدثني.
(2) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر الحديث (26862) سنداً ومتناً.
(3) في (ظ 2) و (ق): سمعته.
(4) في (ظ 2) و (ق) و (م): لها، والمثبت من (ظ 6).
26865 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرٍ سَمِعَهُ (3) مِنْهَا - قَالَتْ: حَجَجْنَا، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَدَخَلْنَا عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقُلْنَ لَنَا (4): إِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْتُنَّ وَسَمِعْنَا، وَإِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْنَا وَسَمِعْتُنَّ. فَقُلْنَا: سَلْنَ،--------------------------------------------
= "الحلية" 9/ 92 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن علي بن الحسين: أن صفية رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف …
وأخرجه البخاري (7171) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن علي بن الحسين: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته صفية بنت حيي … قال الحافظ في "الفتح" 13/ 162: هذا صورته مرسل، ومن ثم عقبه البخاري بقوله: رواه شعيب وابن مسافر … يعني فوصلوه، فتحمل رواية إبراهيم بن سعد على أن علي بن حسين تلقاه من صفية، وقد تقدم مثل ذلك في رواية سفيان عن الزهري.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 189 - 190: والمتصل أصح.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12262)، وذكرنا تتمة أحاديث الباب ثمة.
(1) في (م): حدثني.
(2) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر الحديث (26862) سنداً ومتناً.
(3) في (ظ 2) و (ق): سمعته.
(4) في (ظ 2) و (ق) و (م): لها، والمثبت من (ظ 6).
২৬৮৬৪ - ওয়াহব ইবন জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়ালা ইবন হাকীমকে সুহাইরা বিনতে জায়ফার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা হজ আদায় করলাম, অতঃপর মদীনায় আসলাম এবং সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমরা তাঁর নিকট কিছু নারী দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্রে সংরক্ষিত নাবীয (এক প্রকার পানীয়) হারাম করেছেন।
২৬৮৬৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবন হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবন হাকীম আমার নিকট সুহাইরা বিনতে জায়ফার থেকে বর্ণনা করেছেন - তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন - তিনি বলেন: আমরা হজ সম্পাদন করলাম, অতঃপর মদীনায় ফিরে আসলাম। আমরা সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং সেখানে কুফার কিছু নারী দেখতে পেলাম। তারা আমাদের বলল: তোমরা চাইলে তোমরা প্রশ্ন করো আর আমরা শুনি, আর যদি তোমরা চাও তবে আমরা প্রশ্ন করি এবং তোমরা শোনো। আমরা বললাম: তোমরাই প্রশ্ন করো।--------------------------------------------
= "আল-হিলয়াহ" ৯/৯২, সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: সাফিয়্যাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি ইতিকাফে ছিলেন …
এবং এটি বুখারী (৭১৭১) ইব্রাহীম ইবন সা'দ-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয় আসলেন … হাফিয "আল-ফাতহ" ১৩/১৬২ গ্রন্থে বলেছেন: এটি বাহ্যত মুরসাল, এজন্যই বুখারী এর পরপরই বলেছেন: শুআইব ও ইবন মুসাফির এটি বর্ণনা করেছেন … অর্থাৎ তাঁরা এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাই ইব্রাহীম ইবন সা'দ-এর বর্ণনাটি এভাবে গণ্য হবে যে আলী ইবন হুসাইন এটি সাফিয়্যাহ থেকে গ্রহণ করেছেন। অনুরূপ বিষয়টি সুফিয়ান-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/১৮৯-১৯০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিই অধিক সঠিক।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে যা ১২২৬২ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ২৬৮৬২ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) (যা ২) ও (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তা শুনেছেন।
(৪) (যা ২), (ক্বফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য, আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (যা ৬) থেকে নেওয়া।
২৬৮৬৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবন হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবন হাকীম আমার নিকট সুহাইরা বিনতে জায়ফার থেকে বর্ণনা করেছেন - তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন - তিনি বলেন: আমরা হজ সম্পাদন করলাম, অতঃপর মদীনায় ফিরে আসলাম। আমরা সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং সেখানে কুফার কিছু নারী দেখতে পেলাম। তারা আমাদের বলল: তোমরা চাইলে তোমরা প্রশ্ন করো আর আমরা শুনি, আর যদি তোমরা চাও তবে আমরা প্রশ্ন করি এবং তোমরা শোনো। আমরা বললাম: তোমরাই প্রশ্ন করো।--------------------------------------------
= "আল-হিলয়াহ" ৯/৯২, সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন: সাফিয়্যাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি ইতিকাফে ছিলেন …
এবং এটি বুখারী (৭১৭১) ইব্রাহীম ইবন সা'দ-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয় আসলেন … হাফিয "আল-ফাতহ" ১৩/১৬২ গ্রন্থে বলেছেন: এটি বাহ্যত মুরসাল, এজন্যই বুখারী এর পরপরই বলেছেন: শুআইব ও ইবন মুসাফির এটি বর্ণনা করেছেন … অর্থাৎ তাঁরা এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাই ইব্রাহীম ইবন সা'দ-এর বর্ণনাটি এভাবে গণ্য হবে যে আলী ইবন হুসাইন এটি সাফিয়্যাহ থেকে গ্রহণ করেছেন। অনুরূপ বিষয়টি সুফিয়ান-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/১৮৯-১৯০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিই অধিক সঠিক।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে যা ১২২৬২ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ২৬৮৬২ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) (যা ২) ও (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তা শুনেছেন।
(৪) (যা ২), (ক্বফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য, আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (যা ৬) থেকে নেওয়া।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 434)