26840 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ اسْتَدَانَ دَيْنًا، يَعْلَمُ اللهُ عز وجل مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ، أَدَّاهُ اللهُ عَنْهُ " (1).
26841 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ابْنَ أُخْتْ مَيْمُونَةَ (2) عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا، وَهُمَا حَلَالَانِ بِسَرِفٍ، بَعْدَمَا رَجَعَ (3).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" بتمامه 2/ 223، وباللفظ السابق 2/ 221، وقال في الموضعين: فيه حنظلة السدوسي، ضعفه أحمد وابن معين، ووثقه ابن حبان.
وانظر (26834).
قال السندي: قولها: أرهق العصر، أي: أدركه.
وصلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر، سلف الكلام عليه في الرواية (25506).
وقولها: وكان إذا صلى صلاة أو فعل شيئاً يحب أن يداوم عليه: له شاهد من حديث عائشة، سلف بإسناد صحيح برقم (24189).
وانظر (24043).
(1) صحيح بشواهده، وهو مكرر (26816)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن آدم.
(2) كذا في النسخ، والصواب: ابن أخت ميمونة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مكرر (26815)، غير أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد المؤدب.
২৬৮৪০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট মানসূর থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মায়মুনা বিনতুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার সম্পর্কে জানেন যে সে তা পরিশোধ করতে চায়, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন।" (১)।
২৬৮৪১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আমাদের নিকট হাবীব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি মায়মুনার ভাগ্নে ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম (২) থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ে করেছিলেন যখন তারা উভয়েই ইহরামমুক্ত অবস্থায় ছিলেন সারিফ নামক স্থানে, তিনি ফিরে আসার পর (৩)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ পূর্ণাঙ্গভাবে ২/২২৩ এবং পূর্বোক্ত শব্দে ২/২২১-এ উল্লেখ করেছেন এবং উভয় স্থানে তিনি বলেছেন: এতে হানজালা আস-সাদুসি রয়েছেন, যাকে আহমাদ এবং ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
এবং দেখুন (২৬৮৩৪)।
আস-সিন্দী বলেছেন: তার কথা: আসরের সময় ঘনিয়ে আসা, অর্থাৎ তা সমাগত হওয়া।
এবং আসরের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই রাকাত সালাত আদায়ের বিষয়ে ২৫৫০৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তার কথা: 'তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন বা কোনো কাজ করতেন তখন তা নিয়মিত করতে পছন্দ করতেন' - এর স্বপক্ষে আয়েশা বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ২৪১৮৯ নম্বরে সহিহ সনদে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪০৪৩)।
(১) এর স্বপক্ষীয় বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহিহ এবং এটি ২৬৮১৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম।
(২) পান্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে সঠিক হলো: মায়মুনার ভাগ্নে।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এটি ২৬৮১৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 419)