. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= واختلف فيه أيضاً على ميمون بن مهران:
فرواه الوليد بن مهران -كما عند ابن طهمان في "مشيخته" (66)، والنسائي في "الكبرى" (5404)، والطبراني في "الأوسط" (6978)، والبيهقي 5/ 66 - عن ميمون بن مهران، بمثل إسناد حياد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد.
وخالفه جعفر بن بُرْقان فرواه -كما عند النسائي (5403) - عن ميمون بن مهران، عن صفية، قالت: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال …
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 318 (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (475) و (476)، ومسلم (1410) (46)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 396، والبيهقي 5/ 66 و 7/ 210 من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة … مرسلاً. قال البيهقي: ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه، إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث.
وقد وصله إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة، كما عند أبي نعيم في "الحلية" 1/ 308. وإبراهيم بن بشار له أوهام، وهذا من جملة أوهامه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5405) من طريق الحكم بن عتيبة، عن يزيد بن الأصم، قال: ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 68 من طريق عمرو بن ميمون، عن ميمونة، به.
وسيرد برقم (26841)، ومتصلاً برقم (26828).
وفي الباب عن أبي رافع، سيرد برقم (27197)، وفيه كلام يأتي في حينه.
ويعارض حديثَ ميمونة حديثُ ابن عباس السالف برقم (1919)، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم. وقد بسطنا الكلام على حديث ميمونة عند ابن عباس السالف برقم (2200).
= واختلف فيه أيضاً على ميمون بن مهران:
فرواه الوليد بن مهران -كما عند ابن طهمان في "مشيخته" (66)، والنسائي في "الكبرى" (5404)، والطبراني في "الأوسط" (6978)، والبيهقي 5/ 66 - عن ميمون بن مهران، بمثل إسناد حياد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد.
وخالفه جعفر بن بُرْقان فرواه -كما عند النسائي (5403) - عن ميمون بن مهران، عن صفية، قالت: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال …
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 318 (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (475) و (476)، ومسلم (1410) (46)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 396، والبيهقي 5/ 66 و 7/ 210 من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة … مرسلاً. قال البيهقي: ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه، إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث.
وقد وصله إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة، كما عند أبي نعيم في "الحلية" 1/ 308. وإبراهيم بن بشار له أوهام، وهذا من جملة أوهامه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5405) من طريق الحكم بن عتيبة، عن يزيد بن الأصم، قال: ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 68 من طريق عمرو بن ميمون، عن ميمونة، به.
وسيرد برقم (26841)، ومتصلاً برقم (26828).
وفي الباب عن أبي رافع، سيرد برقم (27197)، وفيه كلام يأتي في حينه.
ويعارض حديثَ ميمونة حديثُ ابن عباس السالف برقم (1919)، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم. وقد بسطنا الكلام على حديث ميمونة عند ابن عباس السالف برقم (2200).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মাইমুন ইবনে মিহরানের বর্ণনায়ও এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:
ওয়ালিদ ইবনে মিহরান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে তাহমান তাঁর ‘মাশয়াখাহ’ (৬৬), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৫৪০৪), তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৬৯৭৮) এবং বায়হাকী ৫/ ৬৬-তে উল্লেখ করেছেন—মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, হাবিব ইবনে আশ-শাহিদের সূত্রে হিয়াদ ইবনে সালামার বর্ণনার অনুরূপ।
জাফর ইবনে বুরকান তাঁর বিরোধিতা করে এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি নাসায়ীর (৫৪০৩) বর্ণনায় রয়েছে—মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, সাফিয়্যা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত (হালাল) অবস্থায় ছিলেন …
ইমাম শাফেয়ী এটি তাঁর ‘মুসনাদ’ ১/ ৩১৮ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), ‘আস-সুনান’ (৪৭৫) ও (৪৭৬), মুসলিম (১৪১০) (৪৬), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাত ওয়াত তারিখ’ ১/ ৩৯৬ এবং বায়হাকী ৫/ ৬৬ ও ৭/ ২১০-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, আমর ইবনে দিনারের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনুল আসাম থেকে ‘মুরসাল’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিবাহ করেছেন …। বায়হাকী বলেন: ইয়াযিদ ইবনুল আসাম এটি নিজের পক্ষ থেকে বলেননি, বরং তিনি এটি মাইমুনা বিনতুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহিম ইবনে বাশশার আর-রামানী একে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে ‘মুত্তাসিল’ (সূত্রযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু নুআইমের ‘আল-হিলয়াহ’ ১/ ৩০৮-এ পাওয়া যায়। ইব্রাহিম ইবনে বাশশারের কিছু ভ্রান্তি রয়েছে এবং এটিও তাঁর সেই সকল ভ্রান্তিরই একটি।
নাসায়ী এটি ‘আল-কুবরা’ (৫৪০৫) গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতায়বার সূত্রে ইয়াযিদ ইবনুল আসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেননি।
আবু নুআইম এটি ‘আখবারে আসবাহান’ ২/ ৬৮ গ্রন্থে আমর ইবনে মাইমুনের সূত্রে মাইমুনা থেকে উক্ত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি সামনে ২৬৮৪১ নম্বরে এবং মুত্তাসিল হিসেবে ২৬৮২৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু রাফি থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ২৭১৯৭ নম্বরে আসবে এবং সেখানে যথাসময়ে এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে।
মাইমুনার এই হাদীসটি পূর্বে ১৯১৯ নম্বরে উল্লিখিত ইবনে আব্বাসের হাদীসের পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন। ২২০০ নম্বরে ইতঃপূর্বে উল্লিখিত ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় মাইমুনার হাদীসটির বিষয়ে আমরা বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
= মাইমুন ইবনে মিহরানের বর্ণনায়ও এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:
ওয়ালিদ ইবনে মিহরান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে তাহমান তাঁর ‘মাশয়াখাহ’ (৬৬), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৫৪০৪), তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৬৯৭৮) এবং বায়হাকী ৫/ ৬৬-তে উল্লেখ করেছেন—মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, হাবিব ইবনে আশ-শাহিদের সূত্রে হিয়াদ ইবনে সালামার বর্ণনার অনুরূপ।
জাফর ইবনে বুরকান তাঁর বিরোধিতা করে এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি নাসায়ীর (৫৪০৩) বর্ণনায় রয়েছে—মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, সাফিয়্যা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত (হালাল) অবস্থায় ছিলেন …
ইমাম শাফেয়ী এটি তাঁর ‘মুসনাদ’ ১/ ৩১৮ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), ‘আস-সুনান’ (৪৭৫) ও (৪৭৬), মুসলিম (১৪১০) (৪৬), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাত ওয়াত তারিখ’ ১/ ৩৯৬ এবং বায়হাকী ৫/ ৬৬ ও ৭/ ২১০-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, আমর ইবনে দিনারের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনুল আসাম থেকে ‘মুরসাল’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিবাহ করেছেন …। বায়হাকী বলেন: ইয়াযিদ ইবনুল আসাম এটি নিজের পক্ষ থেকে বলেননি, বরং তিনি এটি মাইমুনা বিনতুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহিম ইবনে বাশশার আর-রামানী একে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে ‘মুত্তাসিল’ (সূত্রযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু নুআইমের ‘আল-হিলয়াহ’ ১/ ৩০৮-এ পাওয়া যায়। ইব্রাহিম ইবনে বাশশারের কিছু ভ্রান্তি রয়েছে এবং এটিও তাঁর সেই সকল ভ্রান্তিরই একটি।
নাসায়ী এটি ‘আল-কুবরা’ (৫৪০৫) গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতায়বার সূত্রে ইয়াযিদ ইবনুল আসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেননি।
আবু নুআইম এটি ‘আখবারে আসবাহান’ ২/ ৬৮ গ্রন্থে আমর ইবনে মাইমুনের সূত্রে মাইমুনা থেকে উক্ত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি সামনে ২৬৮৪১ নম্বরে এবং মুত্তাসিল হিসেবে ২৬৮২৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু রাফি থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ২৭১৯৭ নম্বরে আসবে এবং সেখানে যথাসময়ে এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে।
মাইমুনার এই হাদীসটি পূর্বে ১৯১৯ নম্বরে উল্লিখিত ইবনে আব্বাসের হাদীসের পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন। ২২০০ নম্বরে ইতঃপূর্বে উল্লিখিত ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় মাইমুনার হাদীসটির বিষয়ে আমরা বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 398)