عَنْ مَيْمُونَةَ - وَهِيَ خَالَتُهُ - قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ وَثَمَّ بَهْمَةٌ أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ تَجَافَى (1).
26810 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْبُوذٍ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ (2): كُنْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، فَأَتَاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، مَا لَكَ شَعِثًا رَأْسُكَ؟ قَالَ: أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ. قَالَتْ: أَيْ بُنَيَّ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عُبيد الله بن عبد الله بن الأصمّ وعمُّه يزيد بن الأصمّ من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 91 - 92 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (2925)، والحميدي (314)، والدارمي (1331)، ومسلم (496)، وأبو داود (898)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 213، وفي "الكبرى" (697)، وابن ماجه (880)، وأبو يعلى (7097)، وابن خزيمة (657)، وأبو عوانة 2/ 184، والطبراني في "الكبير" 23/ (1054) و (1055)، والبيهقي في "السنن" 2/ 114، وفي "معرفة السنن والآثار" 3/ 34 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1331) عن إسماعيل بن زكريا، عن عُبيد الله بن عبد الله ابن الأصمّ، به.
وسيأتي نحوه بالأرقام: (26818) و (26831) و (26844).
وسلفت أحاديث الباب في مسند ابن عباس عند الرواية (2405).
قال السندي: قولها: وثَمَّ بَهْمَةٌ، بفتح فسكون: ولد الضأن يشمل الذكر والأنثى.
تجافَى، أي: بالغ في تجافي اليدين عن الإبطين لتمرَّ البَهْمَةُ. وظاهر هذا أنه كان يُبالغ هذه المبالغة في التجافي لمرور البَهْمة، لا أنه كان عادته هذا التجافي، والله أعلم.
(2) قوله: قالت، من (م).
মাইমুনাহ (রা.) — যিনি তাঁর (ইবনে আব্বাসের) খালা — থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সিজদাহ করতেন এবং সেখানে যদি কোনো ভেড়া বা ছাগলের বাচ্চা তাঁর সামনে দিয়ে যেতে চাইত, তবে তিনি (উভয় হাত বগল থেকে) ফাঁকা করতেন (১)।
২৬৮১০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানবুজ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন (২): আমি মাইমুনাহ (রা.)-এর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁর নিকট আসলেন। তখন তিনি (মাইমুনাহ) বললেন: হে প্রিয় বৎস, তোমার মাথার চুল এমন উস্কোখুস্কো কেন? তিনি বললেন: উম্মে আম্মার, যিনি আমার চুল আঁচড়ে দেন, তিনি ঋতুবতী। তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস,--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-আসাম এবং তাঁর চাচা ইয়াযীদ ইবন আল-আসাম এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/৯১-৯২ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (২৯২৫), হুমাইদী (৩১৪), দারেমী (১৩৩১), মুসলিম (৪৯৬), আবু দাউদ (৮৯৮), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/২১৩ এবং "আল-কুবরা" (৬৯৭), ইবনে মাজাহ (৮৮০), আবু ইয়ালা (৭০৯৭), ইবনে খুজাইমাহ (৬৫৭), আবু আওয়ানা ২/১৮৪, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (১০৫৪) ও (১০৫৫), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/১১৪ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৩/৩৪-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (১৩৩১) এটি ইসমাইল ইবন যাকারিয়া থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-আসাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ২৬৮১৮, ২৬৮৩১ এবং ২৬৮৪৪ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলো ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৪০৫ নম্বর বর্ণনার অধীনে গত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "সেখানে বাহমাহ ছিল", বা-তে ফাতহা ও হা-তে সুকুন যোগে: এটি ভেড়া বা ছাগলের বাচ্চাকে বোঝায়, যা মাদি ও নর উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।
তাজা-ফা (ফাঁকা করা): অর্থাৎ, তিনি উভয় হাত বগল থেকে অনেক বেশি ফাঁকা করতেন যাতে বাচ্চাটি পার হতে পারে। এর বাহ্যিক দিক এটাই নির্দেশ করে যে, তিনি বাচ্চাটির পার হওয়ার জন্যই এভাবে অতিরিক্ত ফাঁকা করতেন, এমন নয় যে এটিই তাঁর সাধারণ অভ্যাস ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) তাঁর কথা: "তিনি বলেন", (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 391)