فَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ. فَذَكَرَ يَحْيَى أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهَا كَانَتْ ثَيِّبًا (1).
26790 - قَرَأْتُ عَلَى يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ جَدَّتَهُ أُمَّ السَّائِبِ خُنَاسَ بِنْتِ خِدَامِ بْنِ خَالِدٍ كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ أَبِي لُبَابَةَ، تَأَيَّمَتْ (2) مِنْهُ، فَزَوَّجَهَا أَبُوهَا خِدَامُ بْنُ خَالِدٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ تَحُطَّ إِلَى أَبِي لُبَابَةَ، وَأَبَى أَبُوهَا إِلَّا أَنْ يُلْزِمَهَا الْعَوْفِيَّ حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا (3) إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هِيَ أَوْلَى بِأَمْرِهَا " فَأَلْحَقَهَا بِهَوَاهَا. قَالَ: فَانْتُزِعَتْ مِنَ الْعَوْفِيِّ، وَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَبَا السَّائِبِ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرَّر (26786)، إلا أن شيخ أحمد فيه هو يزيد بن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 134، والبخاري (5139)، وابن ماجه (1873)، والدارمي (2191)، والبيهقي في "السنن" 7/ 119 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 6) ونسخة في (ظ 2): فأمت، وقد شددت الميم في (ظ 6). قلنا: لعلها: فآمت. قال ابن الأثير: يقال: تأيَّمت المرأة وآمت إذا أقامت لا تتزوج.
(3) في (م): أمرها.
(4) إسناده ضعيف بهذه السياقة. حَجَّاجُ بن السائب بن أبي لبابة، من =
26790 - قَرَأْتُ عَلَى يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ جَدَّتَهُ أُمَّ السَّائِبِ خُنَاسَ بِنْتِ خِدَامِ بْنِ خَالِدٍ كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ أَبِي لُبَابَةَ، تَأَيَّمَتْ (2) مِنْهُ، فَزَوَّجَهَا أَبُوهَا خِدَامُ بْنُ خَالِدٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ تَحُطَّ إِلَى أَبِي لُبَابَةَ، وَأَبَى أَبُوهَا إِلَّا أَنْ يُلْزِمَهَا الْعَوْفِيَّ حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا (3) إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هِيَ أَوْلَى بِأَمْرِهَا " فَأَلْحَقَهَا بِهَوَاهَا. قَالَ: فَانْتُزِعَتْ مِنَ الْعَوْفِيِّ، وَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَبَا السَّائِبِ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرَّر (26786)، إلا أن شيخ أحمد فيه هو يزيد بن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 134، والبخاري (5139)، وابن ماجه (1873)، والدارمي (2191)، والبيهقي في "السنن" 7/ 119 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 6) ونسخة في (ظ 2): فأمت، وقد شددت الميم في (ظ 6). قلنا: لعلها: فآمت. قال ابن الأثير: يقال: تأيَّمت المرأة وآمت إذا أقامت لا تتزوج.
(3) في (م): أمرها.
(4) إسناده ضعيف بهذه السياقة. حَجَّاجُ بن السائب بن أبي لبابة، من =
অতঃপর তিনি আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনজিরকে বিবাহ করেন। ইয়াহইয়া উল্লেখ করেছেন যে, তার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি পূর্বে বিবাহিতা ছিলেন (১)।
২৬৭৯০ - আমি ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সামনে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: হাজ্জাজ বিন সায়েব বিন আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনজির আল-আনসারি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তার দাদী উম্মুস সায়েব খুনাস বিনতে খিদাম বিন খালিদ আবু লুবাবাহর পূর্বে জনৈক ব্যক্তির বিবাহাধীনে ছিলেন। এরপর তিনি তার থেকে স্বামীহারা হয়ে যান (২), অতঃপর তার পিতা খিদাম বিন খালিদ তাকে বনু আমর বিন আউফ বিন খাজরাজের জনৈক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দেন। কিন্তু তিনি আবু লুবাবাহর দিকেই ঝুঁকে থাকতে চাইলেন, আর তার পিতা তাকে ওই আউফি ব্যক্তির সাথে বিবাহে আবদ্ধ রাখতেই চাইলেন। অবশেষে তাদের বিষয়টি (৩) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত গড়াল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তার নিজের বিষয়ের অধিক হকদার।" অতঃপর তিনি তাকে তার ইচ্ছার সাথে যুক্ত করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তাকে ওই আউফি ব্যক্তি থেকে বিচ্ছিন্ন করা হলো এবং তিনি আবু লুবাবাহকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি তার গর্ভে আবু সায়েব বিন আবু লুবাবাহকে জন্ম দেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৬৭৮৬), তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ বিন হারুন।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ৪/১৩৪, বুখারি (৫১৩৯), ইবনে মাজাহ (১৮৭৩), দারেমি (২১৯১) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/১১৯-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(২) (জা ৬) এবং (জা ২)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাতুআম্মাত', এবং (জা ৬)-এ মিম বর্ণে তাশদিদ দেওয়া হয়েছে। আমরা বলি: সম্ভবত এটি হবে: 'ফা-আমাত'। ইবনুল আসির বলেছেন: বলা হয় 'তাআইয়্যামাতিল মারআতু' এবং 'আমাত' যখন সে বিবাহহীন অবস্থায় অবস্থান করে।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার বিষয়টি।
(৪) এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এর সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ বিন সায়েব বিন আবু লুবাবাহ হলেন =
২৬৭৯০ - আমি ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সামনে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: হাজ্জাজ বিন সায়েব বিন আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনজির আল-আনসারি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তার দাদী উম্মুস সায়েব খুনাস বিনতে খিদাম বিন খালিদ আবু লুবাবাহর পূর্বে জনৈক ব্যক্তির বিবাহাধীনে ছিলেন। এরপর তিনি তার থেকে স্বামীহারা হয়ে যান (২), অতঃপর তার পিতা খিদাম বিন খালিদ তাকে বনু আমর বিন আউফ বিন খাজরাজের জনৈক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দেন। কিন্তু তিনি আবু লুবাবাহর দিকেই ঝুঁকে থাকতে চাইলেন, আর তার পিতা তাকে ওই আউফি ব্যক্তির সাথে বিবাহে আবদ্ধ রাখতেই চাইলেন। অবশেষে তাদের বিষয়টি (৩) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত গড়াল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তার নিজের বিষয়ের অধিক হকদার।" অতঃপর তিনি তাকে তার ইচ্ছার সাথে যুক্ত করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তাকে ওই আউফি ব্যক্তি থেকে বিচ্ছিন্ন করা হলো এবং তিনি আবু লুবাবাহকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি তার গর্ভে আবু সায়েব বিন আবু লুবাবাহকে জন্ম দেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৬৭৮৬), তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ বিন হারুন।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ৪/১৩৪, বুখারি (৫১৩৯), ইবনে মাজাহ (১৮৭৩), দারেমি (২১৯১) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/১১৯-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(২) (জা ৬) এবং (জা ২)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাতুআম্মাত', এবং (জা ৬)-এ মিম বর্ণে তাশদিদ দেওয়া হয়েছে। আমরা বলি: সম্ভবত এটি হবে: 'ফা-আমাত'। ইবনুল আসির বলেছেন: বলা হয় 'তাআইয়্যামাতিল মারআতু' এবং 'আমাত' যখন সে বিবাহহীন অবস্থায় অবস্থান করে।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার বিষয়টি।
(৪) এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এর সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ বিন সায়েব বিন আবু লুবাবাহ হলেন =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 373)