26788 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ (1) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ (2): زَوَّجَ خِدَامٌ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي وَأَنَا كَارِهَةٌ. قَالَ: فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَ أَبِيهَا (3).
26789 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ، وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِدَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ، فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا،--------------------------------------------
= كارهة، فردَّ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. قال سفيان: وأما عبد الرحمن، فسمعتُه يقول عن أبيه: إن خنساء …
قال الحافظ في "الفتح" 12/ 341: قوله: "قال سفيان: وأما عبد الرحمن" يعني ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وقوله: "فسمعته يقول عن أبيه: إن خنساء" يعني أنه أرسله، فلم يذكر فيه عبد الرحمن بنَ يزيد، ولا أخاه.
قلنا: قد سلف متصلاً من طريق مالك عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه برقم (26786).
(1) في (م): قال، حدثنا عن.
(2) في (م): عن أم مجمع، قال.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرَّر سابقه، إلا أن شيخ أحمد فيه هو أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير، وقد رواه القاسم بن محمد عن مجمِّع وحده، ولم يذكر أخاه عبد الرحمن.
26789 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ، وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِدَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ، فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا،--------------------------------------------
= كارهة، فردَّ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. قال سفيان: وأما عبد الرحمن، فسمعتُه يقول عن أبيه: إن خنساء …
قال الحافظ في "الفتح" 12/ 341: قوله: "قال سفيان: وأما عبد الرحمن" يعني ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وقوله: "فسمعته يقول عن أبيه: إن خنساء" يعني أنه أرسله، فلم يذكر فيه عبد الرحمن بنَ يزيد، ولا أخاه.
قلنا: قد سلف متصلاً من طريق مالك عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه برقم (26786).
(1) في (م): قال، حدثنا عن.
(2) في (م): عن أم مجمع، قال.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرَّر سابقه، إلا أن شيخ أحمد فيه هو أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير، وقد رواه القاسم بن محمد عن مجمِّع وحده، ولم يذكر أخاه عبد الرحمن.
২৬৭৮৮ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুজাম্মি' ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খিদাম তার মেয়েকে তার অসম্মতিতে বিয়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা আমাকে বিয়ে দিয়েছেন অথচ আমি তাতে অসম্মত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতার দেওয়া বিয়ে বাতিল করে দিলেন।
২৬৭৮৯ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে যে, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী এবং মুজাম্মি' ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের মধ্যকার খিদাম নামক এক ব্যক্তি তার এক মেয়েকে বিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু সে তার পিতার দেওয়া বিয়েতে অপছন্দ প্রকাশ করল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল, তখন তিনি তার পিতার দেওয়া বিয়ে বাতিল করে দিলেন।--------------------------------------------
= অপছন্দকারিণী, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বাতিল করে দিলেন। সুফিয়ান বলেন: আর আবদুর রহমানের ব্যাপারে আমি তাকে তার পিতার সূত্রে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই খানসা …
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/৩৪১) বলেন: তার উক্তি: "সুফিয়ান বলেন: আর আবদুর রহমান" অর্থাৎ আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের পুত্র (আবদুর রহমান)। আর তার উক্তি: "আমি তাকে তার পিতার সূত্রে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই খানসা" এর অর্থ হলো তিনি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ বা তার ভাইয়ের নাম উল্লেখ করেননি।
আমরা বলি: এটি পূর্বে মালেকের সূত্র ধরে আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে ২৬৭৮৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন থেকে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উম্মে মুজাম্মি' থেকে, তিনি বলেন।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ (শিক্ষক) হলেন আবু মুয়াবিয়া, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর। আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এটি শুধুমাত্র মুজাম্মি' থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার ভাই আবদুর রহমানের কথা উল্লেখ করেননি।
২৬৭৮৯ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে যে, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী এবং মুজাম্মি' ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের মধ্যকার খিদাম নামক এক ব্যক্তি তার এক মেয়েকে বিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু সে তার পিতার দেওয়া বিয়েতে অপছন্দ প্রকাশ করল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল, তখন তিনি তার পিতার দেওয়া বিয়ে বাতিল করে দিলেন।--------------------------------------------
= অপছন্দকারিণী, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বাতিল করে দিলেন। সুফিয়ান বলেন: আর আবদুর রহমানের ব্যাপারে আমি তাকে তার পিতার সূত্রে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই খানসা …
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/৩৪১) বলেন: তার উক্তি: "সুফিয়ান বলেন: আর আবদুর রহমান" অর্থাৎ আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের পুত্র (আবদুর রহমান)। আর তার উক্তি: "আমি তাকে তার পিতার সূত্রে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই খানসা" এর অর্থ হলো তিনি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ বা তার ভাইয়ের নাম উল্লেখ করেননি।
আমরা বলি: এটি পূর্বে মালেকের সূত্র ধরে আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে ২৬৭৮৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন থেকে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উম্মে মুজাম্মি' থেকে, তিনি বলেন।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ (শিক্ষক) হলেন আবু মুয়াবিয়া, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর। আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এটি শুধুমাত্র মুজাম্মি' থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার ভাই আবদুর রহমানের কথা উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 372)