26787 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَمُجَمِّعٍ، شَيْخَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ خَنْسَاءَ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا، وَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= (2399)، والبغوي في "شرح السنة" (2256).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5382)، والطبراني في "الكبير" 24/ (641) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن يزيد بن وديعة، عن خنساء، به.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 195: وهي رواية شاذَّة …
وسيأتي بالأحاديث الخمسة بعده.
وقد سلف من حديث ابن عباس برقم (3440) فانظره.
قال السندي: قوله: وكانت ثيِّباً، قيل: وجاء في بعض الروايات أنها كانت يومئذٍ بكراً، وبالجملة؛ فالحديث يحتمل أن لا يكون الردُّ لكونها ثيّباً، كما هو المتبادر إلى الذِّهن من هذه الرواية، بل لكونها بالغة.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. عبد الرحمن ومجمِّع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وصحابيَّة الحديث روى لها البخاري دون مسلم، وبقية رجاله رجال الشيخين، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3393)، والطبراني في "الكبير" 24/ (642) من طريق يعقوب بن حميد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6969) عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، أن امرأة من ولد جعفر تخوَّفت أن يزوِّجها وليُّها وهي كارهة، فأرسلت إلى شيخين من الأنصار -عبد الرحمن ومجمع ابني جارية- قالا: فلا تخشين، فإن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي =
২৬৭৮৭ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া (অর্থাৎ ইবনে সাঈদ) থেকে, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আনসারদের দুইজন শায়খ—আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ এবং মুজাম্মি—থেকে যে, খানসাকে তাঁর পিতা বিবাহ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বাতিল করে দেন (১)।--------------------------------------------
= (২৩৯৯), এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২২৫৬)।
এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৩৮২) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২৪/ (৬৪১) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ওয়াদিয়া থেকে, তিনি খানসা থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ৯/১৯৫-এ বলেছেন: এটি একটি শায (বিচ্যুত) বর্ণনা …
এবং পরবর্তী পাঁচটি হাদিসের সাথে এটি সামনে আসবে।
ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদিসে (৩৪৪০) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেটি দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তিনি সায়্যিব (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) ছিলেন", বলা হয়েছে: কিছু বর্ণনায় এসেছে যে তিনি সেদিন কুমারী ছিলেন। মোদ্দাকথা হলো, হাদিসটি এ সম্ভাবনা রাখে যে বিবাহ বাতিল করাটা তিনি সায়্যিব হওয়ার কারণে ছিল না, যেমনটি এই বর্ণনা থেকে তাৎক্ষণিকভাবে মাথায় আসে, বরং তিনি প্রাপ্তবয়স্কা হওয়ার কারণে ছিল।
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান এবং মুজাম্মি—ইয়াজিদ ইবনে জারিয়ার দুই পুত্র—তাঁর (বুখারির) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাদিসটির নারী সাহাবীর বর্ণনা বুখারি গ্রহণ করেছেন কিন্তু মুসলিম করেননি। বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি, এবং কাসিম হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিকের পুত্র।
এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" গ্রন্থে (৩৩৯৩) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২৪/ (৬৪২) ইয়াকুব ইবনে হুমাইদের সূত্রে, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৬৯৬৯) আলী ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জাফর (রা.)-এর বংশধরদের এক নারী আশঙ্কা করলেন যে তাঁর অভিভাবক তাঁকে তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও বিয়ে দেবেন। তখন তিনি আনসারদের দুইজন শায়খের কাছে—আবদুর রহমান এবং মুজাম্মি, জারিয়ার দুই পুত্র—খবর পাঠালেন। তাঁরা বললেন: তুমি ভয় পেয়ো না, কারণ খানসা বিনতে খিদামকে তাঁর পিতা বিয়ে দিয়েছিলেন এমতাবস্থায় যে তিনি =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 371)