حَدِيثُ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1)
• 26786 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ. وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: وحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ ابْنِ جَارِيَةَ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، وَكَانَتْ ثَيِّبًا، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: خنساءُ بنتُ خِدَام، بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة، ومنهم من ضبطها بالإعجام، أنصارية أوسيّة من بني عمرو بن عوف، زوج أبي لُبابة، صحابية معروفة.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن ومُجَمَّع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وكذلك صحابيَّة الحديث روى لها البخاري دون مسلم. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم، وقد توبع، وكذلك رواه عبد الله بنُ أحمد في (زوائده) عن مصعب، وهو ابن عبد الله الزبيري، وعبد الله من رجال النسائي، ومصعب روى له النسائي وابنُ ماجه، وقد تُوبعا. عبد الرحمن بنُ القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 535، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 12 (بترتيب السندي)، وابن سعد 8/ 456، والبخاري (5138) و (6945)، وأبو داود (2101)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 86، وفي "الكبرى" (5380) و (5383)، والدارمي (2192)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3392)، وابن الجارود في "المنتقى" (710)، والطبراني في "الكبير" 24/ (640)، والبيهقي في "السنن" 7/ 119، وفي "السنن الصغير" =
• 26786 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ. وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: وحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ ابْنِ جَارِيَةَ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، وَكَانَتْ ثَيِّبًا، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: خنساءُ بنتُ خِدَام، بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة، ومنهم من ضبطها بالإعجام، أنصارية أوسيّة من بني عمرو بن عوف، زوج أبي لُبابة، صحابية معروفة.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن ومُجَمَّع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وكذلك صحابيَّة الحديث روى لها البخاري دون مسلم. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم، وقد توبع، وكذلك رواه عبد الله بنُ أحمد في (زوائده) عن مصعب، وهو ابن عبد الله الزبيري، وعبد الله من رجال النسائي، ومصعب روى له النسائي وابنُ ماجه، وقد تُوبعا. عبد الرحمن بنُ القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 535، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 12 (بترتيب السندي)، وابن سعد 8/ 456، والبخاري (5138) و (6945)، وأبو داود (2101)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 86، وفي "الكبرى" (5380) و (5383)، والدارمي (2192)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3392)، وابن الجارود في "المنتقى" (710)، والطبراني في "الكبير" 24/ (640)، والبيهقي في "السنن" 7/ 119، وفي "السنن الصغير" =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত খানসা বিনতে খিজামের হাদীস (১)
• ২৬৭৮৬ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। এবং ইসহাক ইবনে ঈসা বলেন: মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আব্দুল্লাহ বলেন: মুসআব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে জারিয়ার দুই পুত্র আব্দুর রহমান ও মুজাম্মি থেকে, তারা খানসা বিনতে খিজাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তার পিতা তাকে তার অসম্মতি সত্ত্বেও বিয়ে দিয়েছিলেন, আর তিনি ছিলেন পূর্বে বিবাহিতা। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বিয়ে বাতিল করে দেন (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: খানসা বিনতে খিজাম; 'খিজাম' শব্দটি কাসরাযুক্ত মু'জাম 'খা' এবং মুহমালা 'দাল' যোগে। তবে কেউ কেউ দাল বর্ণটিকেও মু'জাম (নুকতাযুক্ত) হিসেবে পড়েছেন। তিনি বনু আমর ইবনে আউফের একজন আনসারী আওসী গোত্রের নারী, আবু লুবাবার স্ত্রী এবং একজন সুপরিচিত নারী সাহাবী।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান ও মুজাম্মি—ইয়াযীদ ইবনে জারিয়ার দুই পুত্র বুখারীর বর্ণনাকারী। অনুরূপভাবে হাদীসের বর্ণনাকারী সাহাবী থেকে ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম মুসলিম করেননি। বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা—যিনি ইবনে তাব্বা—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার মুতাবায়াত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি তার (যাওয়ায়েদ) গ্রন্থে মুসআব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী; আব্দুল্লাহ নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং মুসআব থেকে নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাদেরও মুতাবায়াত রয়েছে। আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর।
এটি ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" ২/ ৫৩৫ গ্রন্থে রয়েছে। এবং তার সূত্র ধরে ইমাম শাফেঈ এটি "আল-মুসনাদ" ২/ ১২ (সিন্দি বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে, ইবনে সাদ ৮/ ৪৫৬, বুখারী (৫১৩৮) ও (৬৯৪৫), আবু দাউদ (২১০১), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৬/ ৮৬ এবং "আল-কুবরা" (৫৩৮০) ও (৫৩৮৩), দারেমী (২১৯২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩৩৯২), ইবনে জারুদ "আল-মুনতাকা" (৭১০), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/ (৬৪০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১১৯ এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" গ্রন্থে বের করেছেন। =
• ২৬৭৮৬ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। এবং ইসহাক ইবনে ঈসা বলেন: মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আব্দুল্লাহ বলেন: মুসআব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে জারিয়ার দুই পুত্র আব্দুর রহমান ও মুজাম্মি থেকে, তারা খানসা বিনতে খিজাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তার পিতা তাকে তার অসম্মতি সত্ত্বেও বিয়ে দিয়েছিলেন, আর তিনি ছিলেন পূর্বে বিবাহিতা। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বিয়ে বাতিল করে দেন (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: খানসা বিনতে খিজাম; 'খিজাম' শব্দটি কাসরাযুক্ত মু'জাম 'খা' এবং মুহমালা 'দাল' যোগে। তবে কেউ কেউ দাল বর্ণটিকেও মু'জাম (নুকতাযুক্ত) হিসেবে পড়েছেন। তিনি বনু আমর ইবনে আউফের একজন আনসারী আওসী গোত্রের নারী, আবু লুবাবার স্ত্রী এবং একজন সুপরিচিত নারী সাহাবী।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান ও মুজাম্মি—ইয়াযীদ ইবনে জারিয়ার দুই পুত্র বুখারীর বর্ণনাকারী। অনুরূপভাবে হাদীসের বর্ণনাকারী সাহাবী থেকে ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম মুসলিম করেননি। বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা—যিনি ইবনে তাব্বা—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার মুতাবায়াত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি তার (যাওয়ায়েদ) গ্রন্থে মুসআব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী; আব্দুল্লাহ নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং মুসআব থেকে নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাদেরও মুতাবায়াত রয়েছে। আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর।
এটি ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" ২/ ৫৩৫ গ্রন্থে রয়েছে। এবং তার সূত্র ধরে ইমাম শাফেঈ এটি "আল-মুসনাদ" ২/ ১২ (সিন্দি বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে, ইবনে সাদ ৮/ ৪৫৬, বুখারী (৫১৩৮) ও (৬৯৪৫), আবু দাউদ (২১০১), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৬/ ৮৬ এবং "আল-কুবরা" (৫৩৮০) ও (৫৩৮৩), দারেমী (২১৯২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩৩৯২), ইবনে জারুদ "আল-মুনতাকা" (৭১০), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/ (৬৪০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১১৯ এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" গ্রন্থে বের করেছেন। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 370)