" مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ عز وجل كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ " فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
26782 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ - عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ الْأَخْنَسِ (2)، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، فَدَعَتْ لِي بِسَوِيقٍ، فَشَرِبْتُهُ، فَقَالَتْ: أَلَا تَتَوَضَّأُ؟ (3) فَقُلْتُ: إِنِّي لَمْ أُحْدِثْ، قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " (4).
26783 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (728) (103) من طريق بهز، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق محمد بن جعفر برقم (26775).
وانظر (26768).
(2) المثبت من (ظ 6) وهو الصواب، وفي بقية النسخ الخطية و (م): سفيان بن أبى سعيد الأخنس.
(3) في (ظ 6): توضّأ.
(4) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو سفيان بن سعيد سلف الكلام عليه في الرواية (26773)، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العَقَدي، وعليُّ بن المبارك: هو الهُنَائي، ويحيى: هو ابنُ أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف.
وقد سلف برقم (26773).
وانظر الأحاديث الثلاثة بعده.
"যে কোনো মুসলিম বান্দা প্রতিদিন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ফরজ ব্যতীত বারো রাকাত নফল সালাত আদায় করবে..." অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২৬৭৮২ - আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী—অর্থাৎ ইবনে মুবারাক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আখনাস (২) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে হাবীবার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমার জন্য ছাতুর শরবত নিয়ে আসার নির্দেশ দিলেন। আমি তা পান করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি অজু করবে না? (৩) আমি বললাম: আমার তো অজু নষ্ট হয়নি। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আগুনে স্পর্শ করা (রান্না করা) কোনো কিছু আহার করলে তোমরা অজু করো।" (৪)।
২৬৭৮৩ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
ইমাম মুসলিম (৭২৮) (১০৩) বাহজের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে ২৬৭৭৫ নম্বরে এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দেখুন (২৬৭৬৮)।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং এটিই সঠিক, আর অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও (ম) সংস্করণে রয়েছে: সুফিয়ান ইবনে আবি সাঈদ আল-আখনাস।
(৩) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অজু করো।
(৪) এর মারফু অংশটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি হাসান হওয়ার উপযোগী। আবু সুফিয়ান ইবনে সাঈদ সম্পর্কে ২৬৭৭৩ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুল মালিক ইবনে আমর: তিনি হলেন আবু আমির আল-আকাদি, আলী ইবনে মুবারাক: তিনি হলেন আল-হুনায়ি, ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
ইতিপূর্বে ২৬৭৭৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর পরবর্তী তিনটি হাদিস দেখুন।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 367)