26771 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ - يَعْنِي أَبَاهُ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ قَوْمًا فِيهِمْ جَرَسٌ " (1).--------------------------------------------
= ورواه الزُّهري -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (8813)، وأبو يعلى في "مسنده" (6945)، وفي "معجم شيوخه" (83)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (859)، والطبراني في "الكبير" 23/ (963)، و (898) و (899)، وفي "مسند الشاميين" (1785)، وتمَّام في "فوائده" (862) (الروض البسام)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 110 - 111 - عن سالم بن عبد الله، عن سفينة مولى أم سلمة، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه أبو بكر بن موسى -كما سلف برقم (4811) - عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 193: وقولُ نافع أشبهُها بالصواب.
وسيرد بالأرقام: (26771) و (26777) و (26780) و (27397) و (27400) و (27401).
وله شاهد من حديث أبي هريرة -وهو عند مسلم (2113) (103) - سلف برقم (7566)، وذكرنا بقية شواهده في مسند ابن عمر عند الرواية (4811).
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، وقد بسطنا القولَ فيه في الرواية السابقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزُّهري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 229، والطبراني في "الكبير" 23/ (961) من طريق ثابت مولى أمِّ سلمة. والنسائي في "المجتبى" 8/ 180، وفي "الكبرى" (9556) من طريق سليمان بن بابَيْه. والطبراني في "الكبير" 23/ (1001) و (1002) من طريق عبد الله بن رافع. وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 235 من طريق عبد الله بن بابي. أربعتُهم عن أمِّ سَلَمة، به. =
= ورواه الزُّهري -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (8813)، وأبو يعلى في "مسنده" (6945)، وفي "معجم شيوخه" (83)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (859)، والطبراني في "الكبير" 23/ (963)، و (898) و (899)، وفي "مسند الشاميين" (1785)، وتمَّام في "فوائده" (862) (الروض البسام)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 110 - 111 - عن سالم بن عبد الله، عن سفينة مولى أم سلمة، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه أبو بكر بن موسى -كما سلف برقم (4811) - عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 193: وقولُ نافع أشبهُها بالصواب.
وسيرد بالأرقام: (26771) و (26777) و (26780) و (27397) و (27400) و (27401).
وله شاهد من حديث أبي هريرة -وهو عند مسلم (2113) (103) - سلف برقم (7566)، وذكرنا بقية شواهده في مسند ابن عمر عند الرواية (4811).
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، وقد بسطنا القولَ فيه في الرواية السابقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزُّهري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 229، والطبراني في "الكبير" 23/ (961) من طريق ثابت مولى أمِّ سلمة. والنسائي في "المجتبى" 8/ 180، وفي "الكبرى" (9556) من طريق سليمان بن بابَيْه. والطبراني في "الكبير" 23/ (1001) و (1002) من طريق عبد الله بن رافع. وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 235 من طريق عبد الله بن بابي. أربعتُهم عن أمِّ سَلَمة، به. =
২৬৭৭১ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (অর্থাৎ তাঁর পিতাকে) হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উসামা বিন আল-হাদ থেকে, সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, উম্মে সালামার মুক্তদাস আবু আল-জাররাহ তাঁকে জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামা তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন কাফেলার সঙ্গী হয় না যাদের সাথে ঘণ্টা থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি যুহরী বর্ণনা করেছেন - যা নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৮১৩), আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" (৬৯৪৫) এবং তাঁর "মু'জামু শুয়ূখ" (৮৩), খারাইতী "মাসাবিউল আখলাক" (৮৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৯৬৩), এবং (৮৯৮) ও (৮৯৯), এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৭৮৫), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৮৬২) (আর-রওদুল বাসসাম), এবং খাতীব তাঁর "তারিখ" ১০/ ১১০ - ১১১ গ্রন্থে - সালেম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, উম্মে সালামার মুক্তদাস সাফীনার সূত্রে, উম্মে সালামা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু বকর বিন মুসা বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্বে ৪৮১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে - সালেম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, তাঁর পিতার সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৯৩-এ বলেছেন: নাফে'-এর বক্তব্যটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
এবং এটি সামনে ২৬৭৭১, ২৬৭৭৭, ২৬৭৮০, ২৭৩৯৭, ২৭৪০০ এবং ২৭৪০১ নম্বরগুলোতে আসবে।
আর আবু হুরায়রার হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে - যা মুসলিমের (২১১৩) (১০৩)-এ রয়েছে - এটি পূর্বে ৭৫৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা মুসনাদে ইবনে উমরের ৪৮১১ নম্বর বর্ণনার অধীনে এর অন্যান্য শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল, আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবরাহীম বিন সা'দ আজ-যুহরী।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ২২৯, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৯৬১) গ্রন্থে উম্মে সালামার মুক্তদাস সাবিতের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/ ১৮০ এবং "আল-কুবরা" (৯৫৫৬) গ্রন্থে সুলাইমান বিন বাবাইহ-এর সূত্রে। তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (১০০১) ও (১০০২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন রাফে'-এর সূত্রে। আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/ ২৩৫ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন বাবি-এর সূত্রে। তাঁরা চারজনই উম্মে সালামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= এবং এটি যুহরী বর্ণনা করেছেন - যা নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৮১৩), আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" (৬৯৪৫) এবং তাঁর "মু'জামু শুয়ূখ" (৮৩), খারাইতী "মাসাবিউল আখলাক" (৮৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৯৬৩), এবং (৮৯৮) ও (৮৯৯), এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৭৮৫), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৮৬২) (আর-রওদুল বাসসাম), এবং খাতীব তাঁর "তারিখ" ১০/ ১১০ - ১১১ গ্রন্থে - সালেম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, উম্মে সালামার মুক্তদাস সাফীনার সূত্রে, উম্মে সালামা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু বকর বিন মুসা বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্বে ৪৮১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে - সালেম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, তাঁর পিতার সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৯৩-এ বলেছেন: নাফে'-এর বক্তব্যটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
এবং এটি সামনে ২৬৭৭১, ২৬৭৭৭, ২৬৭৮০, ২৭৩৯৭, ২৭৪০০ এবং ২৭৪০১ নম্বরগুলোতে আসবে।
আর আবু হুরায়রার হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে - যা মুসলিমের (২১১৩) (১০৩)-এ রয়েছে - এটি পূর্বে ৭৫৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা মুসনাদে ইবনে উমরের ৪৮১১ নম্বর বর্ণনার অধীনে এর অন্যান্য শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল, আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবরাহীম বিন সা'দ আজ-যুহরী।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ২২৯, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৯৬১) গ্রন্থে উম্মে সালামার মুক্তদাস সাবিতের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/ ১৮০ এবং "আল-কুবরা" (৯৫৫৬) গ্রন্থে সুলাইমান বিন বাবাইহ-এর সূত্রে। তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (১০০১) ও (১০০২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন রাফে'-এর সূত্রে। আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/ ২৩৫ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন বাবি-এর সূত্রে। তাঁরা চারজনই উম্মে সালামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 357)