26769 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ--------------------------------------------
= هو ذكوان السمّان.
ورواه حماد بن زيد -كما في هذه الرواية، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 37، والنسائي في "المجتبى" 3/ 264، وفي "الكبرى" (1477)، والطبراني في "الكبير" 23/ (480) - عن عاصم بن بَهْدَلَة، عن أبي صالح، عن أمِّ حَبِيبة، مرفوعاً.
ورواه حمَّاد بن سلمة، عن عاصم بن بَهْدلة، واختُلف عليه فيه:
فرواه سويد بن عمرو -كما عند النسائي في "المجتبى" 3/ 264 - وابن جُريج -كما عند أبي يعلى (7138) - وحجَّاج بن منهال -كما عند العقيلي في "الضعفاء" 1/ 52 - 53 - وأبو نصر اليماني -كما عند الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 187 - أربعتهم عن حمَّاد بنِ سلمة، عن عاصم ابن بَهْدَلة، به، مرفوعاً.
وخالفهم النضر بن شميل، فرواه عن حماد بن سلمة -كما عند النسائي 3/ 264 - عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، موقوفاً.
ورواه رَوْحُ بن القاسم -كما عند الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 187 - عن عاصم، به، مرفوعاً.
ورواه عمر بنُ زياد -كما عند ابن عدي في "الكامل" 5/ 1708 - 1709، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 187، وتمَّام في "فوائده" (375) (الروض البسام) - عن عاصم، عن زرّ بن حُبيش، عن أمِّ حبيبة، مرفوعاً.
ورواه زائدة بن قدامة -كما عند الدارقطني- عن عاصم، عن المسيب بن رافع، عن أم حبيبة، موقوفاً.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 161 من طريق عبد الله بن أبي سفيان، والطبراني 23/ (486) من طريق الحسن، كلاهما عن أم حبيبة، مرفوعاً.
وسيرد بالأرقام: (26769) و (26774) و (26781) و (27395) و (27411).
وبرقمي: (26775) و (26781) بإسناد صحيح.
= هو ذكوان السمّان.
ورواه حماد بن زيد -كما في هذه الرواية، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 37، والنسائي في "المجتبى" 3/ 264، وفي "الكبرى" (1477)، والطبراني في "الكبير" 23/ (480) - عن عاصم بن بَهْدَلَة، عن أبي صالح، عن أمِّ حَبِيبة، مرفوعاً.
ورواه حمَّاد بن سلمة، عن عاصم بن بَهْدلة، واختُلف عليه فيه:
فرواه سويد بن عمرو -كما عند النسائي في "المجتبى" 3/ 264 - وابن جُريج -كما عند أبي يعلى (7138) - وحجَّاج بن منهال -كما عند العقيلي في "الضعفاء" 1/ 52 - 53 - وأبو نصر اليماني -كما عند الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 187 - أربعتهم عن حمَّاد بنِ سلمة، عن عاصم ابن بَهْدَلة، به، مرفوعاً.
وخالفهم النضر بن شميل، فرواه عن حماد بن سلمة -كما عند النسائي 3/ 264 - عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، موقوفاً.
ورواه رَوْحُ بن القاسم -كما عند الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 187 - عن عاصم، به، مرفوعاً.
ورواه عمر بنُ زياد -كما عند ابن عدي في "الكامل" 5/ 1708 - 1709، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 187، وتمَّام في "فوائده" (375) (الروض البسام) - عن عاصم، عن زرّ بن حُبيش، عن أمِّ حبيبة، مرفوعاً.
ورواه زائدة بن قدامة -كما عند الدارقطني- عن عاصم، عن المسيب بن رافع، عن أم حبيبة، موقوفاً.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 161 من طريق عبد الله بن أبي سفيان، والطبراني 23/ (486) من طريق الحسن، كلاهما عن أم حبيبة، مرفوعاً.
وسيرد بالأرقام: (26769) و (26774) و (26781) و (27395) و (27411).
وبرقمي: (26775) و (26781) بإسناد صحيح.
২৬৭৬৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজীদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবী খালিদ, মুসাইয়্যিব ইবনে রাফে' হতে, তিনি আনবাসাহ ইবনে আবী সুফিয়ান হতে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/৩৭-এ, নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৩/২৬৪-এ, এবং "আল-কুবরা" (১৪৭৭)-এ, তাবারানীর "আল-কাবীর" ২৩/(৪৮০)-এ - আসিম ইবনে বাহদালাহ হতে, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মারফূ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আসিম ইবনে বাহদালাহ হতে, আর এতে তার ওপর মতভেদ করা হয়েছে:
সুওয়াইদ ইবনে আমর এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৩/২৬৪-এ রয়েছে- এবং ইবন জুরাইজ -যেমনটি আবু ইয়ালা (৭১৩৮)-এ রয়েছে- এবং হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল -যেমনটি উকাইলীর "আদ-দুয়াফা" ১/৫২-৫৩-এ রয়েছে- এবং আবু নাসর আল-ইয়ামানী -যেমনটি দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৫/পৃষ্ঠা ১৮৭-এ রয়েছে- তারা চারজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ হতে, এর মাধ্যমে, মারফূ হিসেবে।
আর আন-নাদর ইবনে শুমাইল তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন -যেমনটি নাসাঈর ৩/২৬৪-এ রয়েছে- আসিম হতে, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মাওকূফ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন রাউহ ইবনুল কাসিম -যেমনটি দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৫/পৃষ্ঠা ১৮৭-এ রয়েছে- আসিম হতে, এর মাধ্যমে, মারফূ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে যিয়াদ -যেমনটি ইবনে আদীর "আল-কামিল" ৫/১৭০৮-১৭০৯-এ, দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৫/পৃষ্ঠা ১৮৭-এ এবং তাম্মামের "ফাওয়াইদ" (৩৭৫) (আর-রওদুন বাসসাম)-এ রয়েছে- আসিম হতে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মারফূ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন যায়িদা ইবনে কুদামা -যেমনটি দারাকুতনীর নিকট রয়েছে- আসিম হতে, তিনি মুসাইয়্যিব ইবনে রাফে' হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মাওকূফ হিসেবে।
আর এটি বের করেছেন আদ-দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/১৬১-এ আবদুল্লাহ ইবনে আবী সুফিয়ানের সূত্রে, এবং তাবারানী ২৩/(৪৮৬)-এ আল-হাসানের সূত্রে, তারা উভয়ই উম্মে হাবীবা হতে, মারফূ হিসেবে।
এবং সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৬৭৬৯), (২৬৭৭৪), (২৬৭৮১), (২৭৩৯৫) এবং (২৭৪১১)।
এবং (২৬৭৭৫) ও (২৬৭৮১) নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
= তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/৩৭-এ, নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৩/২৬৪-এ, এবং "আল-কুবরা" (১৪৭৭)-এ, তাবারানীর "আল-কাবীর" ২৩/(৪৮০)-এ - আসিম ইবনে বাহদালাহ হতে, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মারফূ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আসিম ইবনে বাহদালাহ হতে, আর এতে তার ওপর মতভেদ করা হয়েছে:
সুওয়াইদ ইবনে আমর এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৩/২৬৪-এ রয়েছে- এবং ইবন জুরাইজ -যেমনটি আবু ইয়ালা (৭১৩৮)-এ রয়েছে- এবং হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল -যেমনটি উকাইলীর "আদ-দুয়াফা" ১/৫২-৫৩-এ রয়েছে- এবং আবু নাসর আল-ইয়ামানী -যেমনটি দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৫/পৃষ্ঠা ১৮৭-এ রয়েছে- তারা চারজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ হতে, এর মাধ্যমে, মারফূ হিসেবে।
আর আন-নাদর ইবনে শুমাইল তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন -যেমনটি নাসাঈর ৩/২৬৪-এ রয়েছে- আসিম হতে, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মাওকূফ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন রাউহ ইবনুল কাসিম -যেমনটি দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৫/পৃষ্ঠা ১৮৭-এ রয়েছে- আসিম হতে, এর মাধ্যমে, মারফূ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে যিয়াদ -যেমনটি ইবনে আদীর "আল-কামিল" ৫/১৭০৮-১৭০৯-এ, দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৫/পৃষ্ঠা ১৮৭-এ এবং তাম্মামের "ফাওয়াইদ" (৩৭৫) (আর-রওদুন বাসসাম)-এ রয়েছে- আসিম হতে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মারফূ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন যায়িদা ইবনে কুদামা -যেমনটি দারাকুতনীর নিকট রয়েছে- আসিম হতে, তিনি মুসাইয়্যিব ইবনে রাফে' হতে, তিনি উম্মে হাবীবা হতে, মাওকূফ হিসেবে।
আর এটি বের করেছেন আদ-দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/১৬১-এ আবদুল্লাহ ইবনে আবী সুফিয়ানের সূত্রে, এবং তাবারানী ২৩/(৪৮৬)-এ আল-হাসানের সূত্রে, তারা উভয়ই উম্মে হাবীবা হতে, মারফূ হিসেবে।
এবং সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৬৭৬৯), (২৬৭৭৪), (২৬৭৮১), (২৭৩৯৫) এবং (২৭৪১১)।
এবং (২৬৭৭৫) ও (২৬৭৮১) নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 352)