• 3137 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي الْأَعْمَشَ -، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ … فَذَكَرَهُ (2).
3138 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَكِبتَ امْرَأَةٌ الْبَحْرَ، فَنَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصُومَ، فَأَتَتْ أُخْتُهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا (3).--------------------------------------------
= وأخرج قصة استلام الركن بالمحجن وتقبيل المحجن النسائيُّ أيضاً في "الكبرى" (3925) من طريق إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، به.
ولها شاهد عند مسلم (1275)، وابن ماجه (2949) من طرق عن معروف بن خَرَّبُوذَ المكي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت، ويستلم الركنَ بمِحْجَنٍ معه، ويُقَبِّل المحجن.
والمِحْجَن: عصا معوجَّة الرأس.
(1) جاء هذا الحديث في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14) على أنه من رواية الأمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 125، و"إتحاف المهرة" 3/ ورقة 108.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى -وهو القتات الكوفي-، ثم هو موقوف، وتقدم في الرواية السالفة بإسناد صحيح من طريق الأعمش دون ذِكْر أبي يحيى القتات. القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 161، والبيهقي في "البعث والنشور" (544) من طريق يحيى بن عيسى، عن الأعمش، به.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران. =
3138 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَكِبتَ امْرَأَةٌ الْبَحْرَ، فَنَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصُومَ، فَأَتَتْ أُخْتُهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا (3).--------------------------------------------
= وأخرج قصة استلام الركن بالمحجن وتقبيل المحجن النسائيُّ أيضاً في "الكبرى" (3925) من طريق إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، به.
ولها شاهد عند مسلم (1275)، وابن ماجه (2949) من طرق عن معروف بن خَرَّبُوذَ المكي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت، ويستلم الركنَ بمِحْجَنٍ معه، ويُقَبِّل المحجن.
والمِحْجَن: عصا معوجَّة الرأس.
(1) جاء هذا الحديث في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14) على أنه من رواية الأمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 125، و"إتحاف المهرة" 3/ ورقة 108.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى -وهو القتات الكوفي-، ثم هو موقوف، وتقدم في الرواية السالفة بإسناد صحيح من طريق الأعمش دون ذِكْر أبي يحيى القتات. القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 161، والبيهقي في "البعث والنشور" (544) من طريق يحيى بن عيسى، عن الأعمش، به.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران. =
• ৩১৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুযায়েল বিন ইয়াদ, সুলাইমান - অর্থাৎ আল-আ'মাশ - থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি যাক্কুমের এক ফোঁটা... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন (২)।
৩১৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি বলেন: আমি সুলাইমানকে মুসলিম আল-বাতীন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা সমুদ্র ভ্রমণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি এক মাস রোজা রাখার মানত করেন, কিন্তু রোজা রাখার পূর্বেই তিনি মারা যান। তখন তার বোন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন, তখন তিনি তাকে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন স্পর্শ করা এবং লাঠিতে চুমু দেওয়ার ঘটনাটি নাসাঈও "আল-কুবরা" (৩৯২৫) গ্রন্থে ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরআরাহ এর সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, শু'বার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এর স্বপক্ষে মুসলিম (১২৭৫) এবং ইবনে মাজাহ (২৯৪৯) এ মা'রুফ বিন খাররাবূয আল-মাক্কী এর সূত্রে আবু তুফাইল আমির বিন ওয়াসিলা থেকে বর্ণনা রয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছি, তিনি তাঁর নিকট থাকা একটি বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন এবং সেই লাঠিটিতে চুমু খাচ্ছিলেন।
এবং মিহজান হলো: মাথা বাঁকানো লাঠি।
(১) এই হাদীসটি (মীম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে (য ৯) ও (য ১৪) ব্যতীত ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে। সঠিক কথা হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজন সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (য ৯), (য ১৪), "আতরাফুল মুসনাদ" ১/ পত্র ১২৫ এবং "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পত্র ১০৮-এ রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল আবু ইয়াহইয়া—যিনি কাত্তাত আল-কূফী—তাঁর দুর্বলতার কারণে। তদুপরি এটি মাওকূফ (সাহাবীর বক্তব্য)। ইতিপূর্বে আল-আ'মাশের সূত্রে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাতের উল্লেখ ছাড়াই এটি সহীহ বর্ণনাসূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-কাওয়ারীরী হলেন: উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন মাইসারা।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১৩/ ১৬১ এবং বায়হাকী "আল-বা'সু ওয়ান নুশূর" (৫৪৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ঈসা এর সূত্রে, আল-আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুসলিম আল-বাতীন হলেন: ইবনে ইমরান। =
৩১৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি বলেন: আমি সুলাইমানকে মুসলিম আল-বাতীন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা সমুদ্র ভ্রমণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি এক মাস রোজা রাখার মানত করেন, কিন্তু রোজা রাখার পূর্বেই তিনি মারা যান। তখন তার বোন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন, তখন তিনি তাকে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন স্পর্শ করা এবং লাঠিতে চুমু দেওয়ার ঘটনাটি নাসাঈও "আল-কুবরা" (৩৯২৫) গ্রন্থে ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরআরাহ এর সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, শু'বার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এর স্বপক্ষে মুসলিম (১২৭৫) এবং ইবনে মাজাহ (২৯৪৯) এ মা'রুফ বিন খাররাবূয আল-মাক্কী এর সূত্রে আবু তুফাইল আমির বিন ওয়াসিলা থেকে বর্ণনা রয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছি, তিনি তাঁর নিকট থাকা একটি বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন এবং সেই লাঠিটিতে চুমু খাচ্ছিলেন।
এবং মিহজান হলো: মাথা বাঁকানো লাঠি।
(১) এই হাদীসটি (মীম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে (য ৯) ও (য ১৪) ব্যতীত ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে। সঠিক কথা হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজন সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (য ৯), (য ১৪), "আতরাফুল মুসনাদ" ১/ পত্র ১২৫ এবং "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পত্র ১০৮-এ রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল আবু ইয়াহইয়া—যিনি কাত্তাত আল-কূফী—তাঁর দুর্বলতার কারণে। তদুপরি এটি মাওকূফ (সাহাবীর বক্তব্য)। ইতিপূর্বে আল-আ'মাশের সূত্রে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাতের উল্লেখ ছাড়াই এটি সহীহ বর্ণনাসূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-কাওয়ারীরী হলেন: উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন মাইসারা।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১৩/ ১৬১ এবং বায়হাকী "আল-বা'সু ওয়ান নুশূর" (৫৪৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ঈসা এর সূত্রে, আল-আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুসলিম আল-বাতীন হলেন: ইবনে ইমরান। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 237)