26767 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ، قَالَ كَمَا يَقُولُ، حَتَّى يَسْكُتَ (1).--------------------------------------------
= من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (1488) من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، به، إلا أنه قال: أم سلمة وأخرى من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
وانظر ما قبله.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وأبو المَلِيح بنُ أسامة لم يروه عن أمِّ حبيبة، بينهما عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، فقد رواه جمع من الرواة -كما سيأتي- عن شعبة، عن أبي بشر، بإثبات عبد اللّه بن عتبة بن أبي سفيان بين أبي المليح وبين أم حبيبة. وعبد الله بن عُتبة بن أبي سفيان هذا مجهول، لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي المليح، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يُعرف. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشيّة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9865) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (37) - وأبو يعلى (7141) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (7142)، وابن خزيمة (413) من طريقي عبد الرحمن بن مهدي وبهز بن أسد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 143، والطبراني في "الكبير" 23/ (428)، وفي "الدعاء" (440)، والحاكم 1/ 204 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الدعاء" (440) من طريق عمرو بن مرزوق، والحاكم 1/ 204 من طريق وهب بن جرير، وآدم بن أبي إياس، ستتهم عن شعبة، عن أبي بشر، عن أبي المليح، عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين! وسكت عنه الذهبي. =
২৬৭৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুয়াজ্জিনকে আজান দিতে শুনতেন, তখন তিনি মুয়াজ্জিন যা বলতেন তাই বলতেন, যতক্ষণ না মুয়াজ্জিন নীরব হতেন (১)।--------------------------------------------
= শু'বার একাধিক সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম (১৪৮৮) এটি মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে উম্মে সালামাহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীদের কথা উল্লেখ আছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আবু আল-মালিহ ইবনে উসামাহ এটি সরাসরি উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণনা করেননি; বরং তাদের উভয়ের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান রয়েছেন। একদল বর্ণনাকারী—যেমন সামনে আসবে—শু'বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা আবু আল-মালিহ ও উম্মে হাবিবার মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ানকে উল্লেখ করেছেন। আর এই আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান অজ্ঞাত (মাজহুল), বর্ণনাকারীরা তার থেকে কেবল আবু আল-মালিহ ছাড়া অন্য কাউকে উল্লেখ করেননি এবং কারো থেকেই তার নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন বললেই চলে। তবে এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
ইমাম নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯৮৬৫)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৭)-এ রয়েছে—এবং আবু ইয়ালা (৭১৪১) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৭১৪২), ইবনে খুজাইমা (৪১৩) আবদুর রহমান ইবনে মাহদি ও বাহজ ইবনে আসাদের সূত্রে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৪৩-এ, তাবারানি 'আল-কাবির' ২৩/ (৪২৮) ও 'আদ-দুআ' (৪৪০)-এ, হাকেম ১/২০৪-এ আবু ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির সূত্রে, এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (৪৪০)-এ আমর ইবনে মারজুকের সূত্রে, এবং হাকেম ১/২০৪-এ ওয়াহাব ইবনে জারির ও আদম ইবনে আবি ইয়াসের সূত্রে—তারা ছয়জনই শু'বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ! আর যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 350)