26762 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ (1).--------------------------------------------
= في روايته عن غير أهل بلده.
ورواه عبد الجبار بن عمر -فيما أخرجه الطبراني 23/ (407) - عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي المطاع، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب ملتحفاً به. وعبد الجبار ضعيف.
ورواه الأوزاعي واختلف عليه كذلك:
فرواه مبشر بن إسماعيل الحلبي، والحارث بن عطية، ومحمد بن كثير -فيما أخرجه أبو يعلى (7373) - عنه، عن يعيش بن الوليد، عن معاوية. ويعيش بن الوليد لم يسمع من معاوية.
وخالفهم ابن حميد -فيما أخرجه الخطيب في "تاريخه" 4/ 53 - فرواه عنه، عن يعيش بن الوليد، عن رجاء بن حيوة، قال: دخل معاوية بن أبي سفيان على أخته أم حبيبه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ورأسه ينطف الماء، قال: ألا أراه يصلي هكذا؟ قالت: نعم، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 49، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.
وسيرد برقم (27402).
وسلف بلفظ صحيح في الرواية (26760).
(1) حديث صحيح على خطأ في إسناده، قال النسائي: لا نعلم أحداً تابع شعبة على قوله: أمِّ حبيبة، والصواب شُتَيْر بن شَكَل، عن حفصة. قلنا: وقد سلفت رواية حفصة برقم (26445).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3084)، والطبراني في "الكبير" 23/ (492) =
= في روايته عن غير أهل بلده.
ورواه عبد الجبار بن عمر -فيما أخرجه الطبراني 23/ (407) - عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي المطاع، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب ملتحفاً به. وعبد الجبار ضعيف.
ورواه الأوزاعي واختلف عليه كذلك:
فرواه مبشر بن إسماعيل الحلبي، والحارث بن عطية، ومحمد بن كثير -فيما أخرجه أبو يعلى (7373) - عنه، عن يعيش بن الوليد، عن معاوية. ويعيش بن الوليد لم يسمع من معاوية.
وخالفهم ابن حميد -فيما أخرجه الخطيب في "تاريخه" 4/ 53 - فرواه عنه، عن يعيش بن الوليد، عن رجاء بن حيوة، قال: دخل معاوية بن أبي سفيان على أخته أم حبيبه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ورأسه ينطف الماء، قال: ألا أراه يصلي هكذا؟ قالت: نعم، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 49، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.
وسيرد برقم (27402).
وسلف بلفظ صحيح في الرواية (26760).
(1) حديث صحيح على خطأ في إسناده، قال النسائي: لا نعلم أحداً تابع شعبة على قوله: أمِّ حبيبة، والصواب شُتَيْر بن شَكَل، عن حفصة. قلنا: وقد سلفت رواية حفصة برقم (26445).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3084)، والطبراني في "الكبير" 23/ (492) =
২৬৭৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে বর্ণিত, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় চুম্বন করতেন (১)।--------------------------------------------
= তার নিজ শহরের অধিবাসী নয় এমন ব্যক্তিদের থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল জব্বার ইবনে উমর - যা তাবারানী ২৩/ (৪০৭) এ সংকলন করেছেন - আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি আল-মুতা' থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে হাবীবা বিনতে আবি সুফিয়ানের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাদর আবৃত অবস্থায় কাপড় পরে নামাজ পড়তেন। আর আবদুল জব্বার একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এবং এটি আওজায়ী বর্ণনা করেছেন এবং তার ক্ষেত্রেও একইভাবে মতভেদ হয়েছে:
সুতরাং এটি মুবাশির ইবনে ইসমাইল আল-হালাবি, হারিস ইবনে আতিয়্যাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন - যা আবু ইয়ালা (৭৩৭৩) এ সংকলন করেছেন - তার থেকে, তিনি ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে। আর ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ মুয়াবিয়া থেকে কোনো বর্ণনা শুনেননি।
এবং ইবনে হুমাইদ তাদের বিরোধিতা করেছেন - যা আল-খাতিব তার "তারিখ" ৪/ ৫৩-এ সংকলন করেছেন - তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তার বোন উম্মে হাবীবার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন দেখলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কাপড়ে নামাজ পড়ছেন এবং তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি বললেন: আমি কি তাকে এভাবে নামাজ পড়তে দেখছি না? তিনি (উম্মে হাবীবা) বললেন: হ্যাঁ, এটি সেই কাপড় যাতে যা হওয়ার ছিল তা হয়েছে।
এবং আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/ ৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি সামনে ২৭৪০২ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ২৬৭৬০ নম্বর বর্ণনায় সহিহ শব্দে গত হয়েছে।
(১) হাদিসটি এর সনদে ভুল থাকা সত্ত্বেও সহিহ। আন-নাসাঈ বলেছেন: শু'বার উক্তি "উম্মে হাবীবা"-এর স্বপক্ষে অন্য কেউ অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, বরং সঠিক হলো শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে, তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: আর হাফসার বর্ণনাটি ২৬৪৪৫ নম্বরে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
এবং এটি আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩০৮৪)-এ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৪৯২)-এ সংকলন করেছেন =
= তার নিজ শহরের অধিবাসী নয় এমন ব্যক্তিদের থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল জব্বার ইবনে উমর - যা তাবারানী ২৩/ (৪০৭) এ সংকলন করেছেন - আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি আল-মুতা' থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে হাবীবা বিনতে আবি সুফিয়ানের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাদর আবৃত অবস্থায় কাপড় পরে নামাজ পড়তেন। আর আবদুল জব্বার একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এবং এটি আওজায়ী বর্ণনা করেছেন এবং তার ক্ষেত্রেও একইভাবে মতভেদ হয়েছে:
সুতরাং এটি মুবাশির ইবনে ইসমাইল আল-হালাবি, হারিস ইবনে আতিয়্যাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন - যা আবু ইয়ালা (৭৩৭৩) এ সংকলন করেছেন - তার থেকে, তিনি ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে। আর ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ মুয়াবিয়া থেকে কোনো বর্ণনা শুনেননি।
এবং ইবনে হুমাইদ তাদের বিরোধিতা করেছেন - যা আল-খাতিব তার "তারিখ" ৪/ ৫৩-এ সংকলন করেছেন - তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তার বোন উম্মে হাবীবার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন দেখলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কাপড়ে নামাজ পড়ছেন এবং তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি বললেন: আমি কি তাকে এভাবে নামাজ পড়তে দেখছি না? তিনি (উম্মে হাবীবা) বললেন: হ্যাঁ, এটি সেই কাপড় যাতে যা হওয়ার ছিল তা হয়েছে।
এবং আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/ ৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি সামনে ২৭৪০২ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ২৬৭৬০ নম্বর বর্ণনায় সহিহ শব্দে গত হয়েছে।
(১) হাদিসটি এর সনদে ভুল থাকা সত্ত্বেও সহিহ। আন-নাসাঈ বলেছেন: শু'বার উক্তি "উম্মে হাবীবা"-এর স্বপক্ষে অন্য কেউ অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, বরং সঠিক হলো শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে, তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: আর হাফসার বর্ণনাটি ২৬৪৪৫ নম্বরে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
এবং এটি আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩০৮৪)-এ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৪৯২)-এ সংকলন করেছেন =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 345)