غَسَلَتْهُ، فَرَجَعَ إِلَيْهَا، فَغَسَلَتْهُ (1).
26760 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَنَامُ مَعَكِ فِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، مَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من عمر. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بنُ مُدرِك- فقد روى له أبو داود في "التفرُّد" والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه بنحوه البزار (1099) (زوائد) من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عمر، عن عمر، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 218 وقال: رواه أحمد والبزار، وزاد بعد الأمر بغسله: فإني سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "الحاج الشَّعِث التَّفِل". ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن سليمان بن يسار لم يسمع من عمر، وإسناد البزار متصل، إلا أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك.
(2) حديث صحيح، ابن إسحاق -وإن كان مدلساً وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات. محمد بن سَلَمة: هو الحرّاني، وسُويد بن قيس: هو التُّجِيبي المصري، ومعاوية بن حُدَيْج: هو الكندي من صغار الصحابة.
وأخرجه ابن خزيمة (776) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1375)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3074)، وابن خزيمة (776)، وابن المنذر في "الأوسط" (721)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 50، والطبراني في "الكبير" 23/ (406) و (408)، =
26760 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَنَامُ مَعَكِ فِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، مَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من عمر. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بنُ مُدرِك- فقد روى له أبو داود في "التفرُّد" والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه بنحوه البزار (1099) (زوائد) من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عمر، عن عمر، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 218 وقال: رواه أحمد والبزار، وزاد بعد الأمر بغسله: فإني سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "الحاج الشَّعِث التَّفِل". ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن سليمان بن يسار لم يسمع من عمر، وإسناد البزار متصل، إلا أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك.
(2) حديث صحيح، ابن إسحاق -وإن كان مدلساً وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات. محمد بن سَلَمة: هو الحرّاني، وسُويد بن قيس: هو التُّجِيبي المصري، ومعاوية بن حُدَيْج: هو الكندي من صغار الصحابة.
وأخرجه ابن خزيمة (776) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1375)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3074)، وابن خزيمة (776)، وابن المنذر في "الأوسط" (721)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 50، والطبراني في "الكبير" 23/ (406) و (408)، =
তিনি তা ধুয়ে দিলেন, এরপর সেটি তার কাছে ফিরে এলো, অতঃপর তিনি পুনরায় তা ধুয়ে দিলেন (১)।
২৬৭৬০ - মুহাম্মদ বিন সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু হাবিবা-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই কাপড়ে সালাত আদায় করতেন যে কাপড় পরে তিনি আপনার সাথে ঘুমাতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তিনি তাতে কোনো অপবিত্রতা দেখতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল এর বিচ্ছিন্নতার কারণে, সুলায়মান বিন ইয়াসার উমর থেকে শ্রবণ করেননি। আর সানাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু কামিল ব্যতীত—যিনি মুজাফফর বিন মুদরিক—তার থেকে আবু দাউদ "আত-তাফাররুদ"-এ এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর আল-বাযযার (১০৯৯) (যাওয়ায়েদ) এটি ইব্রাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুযি-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ বিন জাফর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাইতামী এটি "মাজমাউজ যাওয়ায়েদ" ৩/২১৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং তা ধোয়ার নির্দেশের পর বৃদ্ধি করেছেন: নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "হজ্জকারী উসকোখুসকো ও অপরিচ্ছন্ন থাকে।" আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে সুলায়মান বিন ইয়াসার উমর থেকে শোনেননি, আর বাযযার-এর সানাদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত), তবে এতে ইব্রাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুযি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
(২) হাদীসটি সহীহ, ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন—তথাপি তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, এবং সানাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ বিন সালামা: তিনি আল-হাররানি, এবং সুওয়াইদ বিন কাইস: তিনি আত-তুজিবি আল-মিসরি, আর মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ: তিনি আল-কিন্দি, ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে খুজাইমা (৭৭৬) আব্দুল আলা-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি দারেমি (১৩৭৫), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি"-তে (৩০৭৪), ইবনে খুজাইমা (৭৭৬), ইবনুল মুনজির "আল-আওসাত"-এ (৭২১), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৫০-এ, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/(৪০৬) ও (৪০৮)-এ বর্ণনা করেছেন...
২৬৭৬০ - মুহাম্মদ বিন সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু হাবিবা-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই কাপড়ে সালাত আদায় করতেন যে কাপড় পরে তিনি আপনার সাথে ঘুমাতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তিনি তাতে কোনো অপবিত্রতা দেখতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল এর বিচ্ছিন্নতার কারণে, সুলায়মান বিন ইয়াসার উমর থেকে শ্রবণ করেননি। আর সানাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু কামিল ব্যতীত—যিনি মুজাফফর বিন মুদরিক—তার থেকে আবু দাউদ "আত-তাফাররুদ"-এ এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর আল-বাযযার (১০৯৯) (যাওয়ায়েদ) এটি ইব্রাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুযি-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ বিন জাফর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাইতামী এটি "মাজমাউজ যাওয়ায়েদ" ৩/২১৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং তা ধোয়ার নির্দেশের পর বৃদ্ধি করেছেন: নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "হজ্জকারী উসকোখুসকো ও অপরিচ্ছন্ন থাকে।" আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে সুলায়মান বিন ইয়াসার উমর থেকে শোনেননি, আর বাযযার-এর সানাদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত), তবে এতে ইব্রাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুযি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
(২) হাদীসটি সহীহ, ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন—তথাপি তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, এবং সানাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ বিন সালামা: তিনি আল-হাররানি, এবং সুওয়াইদ বিন কাইস: তিনি আত-তুজিবি আল-মিসরি, আর মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ: তিনি আল-কিন্দি, ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে খুজাইমা (৭৭৬) আব্দুল আলা-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি দারেমি (১৩৭৫), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি"-তে (৩০৭৪), ইবনে খুজাইমা (৭৭৬), ইবনুল মুনজির "আল-আওসাত"-এ (৭২১), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৫০-এ, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/(৪০৬) ও (৪০৮)-এ বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 343)