26753 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ (1) بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي مِخْضَبٍ مِنْ صُفْرٍ (2).--------------------------------------------
= غير إبراهيم بن محمد -وهو ابن عبد الله بن جحش- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: صدوق.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3094) عن المغيرة بن عبد الرحمن، وأبو يعلى (7157) عن عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، كلاهما عن عبد الله العمري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (2083) من طريق معاوية بن صالح أن عبد الله بن عمر بن حفص حديه عن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، عن زينب بنت جحش.
وانظر الحديث بعده.
(1) في (ظ 6): عبد الله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الدَّرَاورديُّ -وهو عبد العزيز بنُ محمد- يغلط في أحاديث عبد الله بن عمر العمري، فيجعلها عن عُبيد الله بن عمر. قال الإمام أحمد: ربما قلبَ حديث عبد الله بن عمر، يرويها عن عُبيد الله بن عمر. وقال النسائي: حديثه عن عُبيد الله منكر. ثم إنه اضطرب فيه:
فرواه علي بن بَحْر -كما في هذه الرواية- عنه، عن عُبيد الله بن عمر، عن محمد بن إبراهيم، عن زينب بنت جحش … ، فقلب اسم إبراهيم بن محمد إلى: محمد بن إبراهيم، ولم يقل: عن أبيه، قلنا: ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 320 أن إبراهيم بن محمد رأى زينب بنت جحش. وقال ابن حبان في "الثقات" 6/ 5: وقد قيل: إنه رأى زينب بنت جحش، وليس يصحُّ ذلك عندي. =
২৬৭৫৩ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দারাওয়ার্দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ (১) ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি যয়নব বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতলের একটি পাত্রে ওযু করতেন (২)।--------------------------------------------
= ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ - যিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ - ব্যতীত, কারণ তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর হাফিজ বলেছেন: সত্যবাদী।
আর ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (৩০৯৪) গ্রন্থে মুগিরা ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু ইয়ালা (৭১৫৭) উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল মজিদ আল-হানাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল্লাহ আল-উমারি থেকে, এই সনদে।
আর তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন" (২০৮৩) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যয়নব বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) (পাণ্ডুলিপি জ ৬)-এ আছে: আবদুল্লাহ।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দারাওয়ার্দী - যিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারির হাদিসগুলোতে ভুল করেন, ফলে তিনি সেগুলোকে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনা হিসেবে চালিয়ে দেন। ইমাম আহমদ বলেছেন: সম্ভবত তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিসকে উল্টে দেন এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন। নাসাঈ বলেছেন: উবায়দুল্লাহ থেকে তাঁর হাদিস মুনকার। তদুপরি তিনি এতে অস্থিরতা দেখিয়েছেন:
আলী ইবনে বাহর এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - তাঁর থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, যয়নব বিনতে জাহাশ থেকে..., ফলে তিনি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদের নাম পরিবর্তন করে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম করে ফেলেছেন, এবং "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। আমরা বলি: বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ১/৩২০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ যয়নব বিনতে জাহাশকে দেখেছিলেন। আর ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৬/৫ গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে তিনি যয়নব বিনতে জাহাশকে দেখেছিলেন, তবে আমার কাছে এটি বিশুদ্ধ নয়। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 334)