মুশরিকদের ঈদের দিন (১), তাই আমি (২) তাদের বিরোধিতা করতে পছন্দ করি (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: 'দিন' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আমি'।
(৩) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন আলী: তিনি হলেন ইবনে আবি তালিব। দারাকুতনী ও ইবনে খালফুন তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি মধ্যম স্তরের। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর পিতা মুহাম্মদ বিন উমর; তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকেও 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। সনদের বাকি রাবীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল আত্তাব বিন যিয়াদ ব্যতীত; তিনি খুরাসানী, ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। ইবনে খুযাইমা ও ইবনে হিব্বান এই হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন, যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৭৬১) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৪৬) হিব্বান বিন মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা (২১৬৭) ও ইবনে হিব্বান (৩৬১৬) সালামাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/ (৬১৬) নুআইম বিন হাম্মাদের সূত্রে এবং ২৩/ (৯৬৪) মুয়ায বিন আসাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম ১/ ৪৩৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/ ৩০৩ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন উসমান আবদানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৭৫), তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৩৮৬৯) এবং ইবনে শাহীন 'নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু' গ্রন্থে (৩৯৯) বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ ও ইবনে শাহীন উম্মে সালামাহর সাথে আয়েশার (রা.) নামও উল্লেখ করেছেন।
হায়সামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/ ১৯৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর রাবীগণ বিশ্বস্ত, আর ইবনে হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন।
আমরা বলি: তিনি এটিকে আহমদের দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন।
এই অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা তিরমিযীতে (৭৪৬) এই শব্দে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসের শনিবার, রবিবার ও সোমবার রোজা রাখতেন এবং পরবর্তী মাসে মঙ্গলবার, বুধবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। আবদুর রহমান বিন মাহদী এই হাদিসটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
পূর্বে উল্লেখিত আবদুল্লাহ বিন বুসর-এর হাদিসটি দেখুন (১৭৬৮৬ নং), কেননা আমরা সেখানে শনিবারের রোজা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।