26739 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ - أَوِ الْمَرِيضَ - فَقُولُوا خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ (1).
26740 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ اسْتُحِيضَتْ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ لَهَا، فَتَخْرُجُ وَهِيَ عَالِيَةُ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " تَنْتَظِرُ أَيَّامَ قُرْئِهَا - أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا - فَتَدَعُ فِيهِ الصَّلَاةَ، وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ، وَتُصَلِّي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (6066)، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (722)، وفي "الدعاء" (1148).
وأخرجه مطولاً أبو داود (3115)، وابن حبان (3005) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، به.
وسملف مطولاً برقم (26497).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على أيوب -وهو السَّخْتِياني- كما سيرد. عفَّان: هو ابنُ مُسلم الصَّفَّار، ووُهيب: هو ابنُ خالد بن عجلان الباهِليّ.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 58 من طريق الإمام. أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 334 من طريق عفَّان، به. =
২৬৭৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা মৃত ব্যক্তির—অথবা অসুস্থ ব্যক্তির—নিকট উপস্থিত হও, তখন ভালো কথা বলো। কেননা তোমরা যা বলো, ফেরেশতারা তার ওপর আমীন বলেন (১)।
২৬৭৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ফাতিমা ইস্তিহাযায় (প্রদর রোগ) আক্রান্ত হয়েছিলেন। তিনি তার একটি গামলায় গোসল করতেন এবং বের হওয়ার সময় তার ওপর হলদেটে ও ঘোলাটে রঙের আধিক্য থাকত। উম্মে সালামাহ তার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: "সে তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোর—অথবা তার পিরিয়ডের দিনগুলোর—অপেক্ষা করবে এবং তাতে নামাজ বর্জন করবে। অতঃপর সেই সময়টুকু ছাড়া অন্য সময়ের জন্য গোসল করবে এবং কাপড় দিয়ে লেঙ্গট ধারণ করবে ও নামাজ পড়বে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬০৬৬) গ্রন্থে রয়েছে। তাবারানি তার সূত্রে "আল-কাবীর" ২৩/ (৭২২) এবং "আদ-দু'আ" (১১৪৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩১১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩০০৫) মুহাম্মাদ বিন কাসীরের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ২৬৪৯৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। তবে আইয়ুব—যিনি আস-সাখতিয়ানি—তার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি সামনে আসবে। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ বিন আজলান আল-বাহিলি।
ইবনে আবদুল বার "আত-তামহীদ" ১৬/ ৫৮ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ৩৩৪ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 322)