يَخْلُفُ عَلَيَّ مَكَانَ أَبِي سَلَمَةَ؟ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، خَطَبَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
26724 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ: إِنَّ ظِئْرَكَ سُلَيْمًا لَا يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرَ (2) سُلَيْمٍ. وَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْهَا كَانَتْ تَشْهَدُ أَنَّ (3) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (4).
26725 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الحديث (26721)، وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (26635).
(2) في (ظ 6): على صدر.
(3) في (م): على.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، ومحمد بن طحلاء: قال أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أحمد بن الحجاج -وهو البَكْري الذُّهْلي- فمن رجال البخاري. أبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (924) من طريق يعقوب بن حميد، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (7605) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وهذا الحديث من الأحاديث المنسوخة، كما بينا ذلك في الرواية ثمة، فانظرها.
26724 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ: إِنَّ ظِئْرَكَ سُلَيْمًا لَا يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرَ (2) سُلَيْمٍ. وَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْهَا كَانَتْ تَشْهَدُ أَنَّ (3) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (4).
26725 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الحديث (26721)، وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (26635).
(2) في (ظ 6): على صدر.
(3) في (م): على.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، ومحمد بن طحلاء: قال أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أحمد بن الحجاج -وهو البَكْري الذُّهْلي- فمن رجال البخاري. أبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (924) من طريق يعقوب بن حميد، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (7605) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وهذا الحديث من الأحاديث المنسوخة، كما بينا ذلك في الرواية ثمة، فانظرها.
আবু সালামার পরিবর্তে আমার কে স্থলাভিষিক্ত হবেন? যখন তার ইদ্দত শেষ হলো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন (১)।
২৬৭২৪ - আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে তাহলা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাকে বললাম: আপনার ধাত্রী-পুত্র সুলাইম আগুন স্পর্শ করা (রান্নাকৃত) খাবার খেয়ে অজু করেন না। তিনি বলেন: তখন তিনি সুলাইমের বুকে (২) আঘাত করলেন। এবং বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামার ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি সাক্ষ্য দিতেন (৩) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগুন স্পর্শ করা (রান্নাকৃত) খাবার খেয়ে অজু করতেন (৪)।
২৬৭২৫ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, হাকাম থেকে, মিকসাম থেকে...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি একটি দুর্বল সনদ যার আলোচনা ইতিপূর্বে ২৬৭২১ নম্বর হাদিসের নিকট অতিবাহিত হয়েছে এবং মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে ২৬৬৩৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বুকের উপরে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আলা (উপরে)।
(৪) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদি—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি হাসানুল হাদিস। মুহাম্মদ ইবনে তাহলা: আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ "তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সদুক (সত্যবাদী)। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি এবং নির্ভরযোগ্য, কেবল আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ ব্যতীত—যিনি আল-বাকরি আজ-জুহলি—তিনি ইমাম বুখারির রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। আবু সালামা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
তাবারানি "আল-কাবির" ২৩/ (৯২৪) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৬০৫ নম্বরে সহিহ সনদে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি। এই হাদিসটি রহিত (মানসুখ) হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আমরা সেখানে বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি, সুতরাং তা দেখে নিন।
২৬৭২৪ - আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে তাহলা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাকে বললাম: আপনার ধাত্রী-পুত্র সুলাইম আগুন স্পর্শ করা (রান্নাকৃত) খাবার খেয়ে অজু করেন না। তিনি বলেন: তখন তিনি সুলাইমের বুকে (২) আঘাত করলেন। এবং বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামার ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি সাক্ষ্য দিতেন (৩) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগুন স্পর্শ করা (রান্নাকৃত) খাবার খেয়ে অজু করতেন (৪)।
২৬৭২৫ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, হাকাম থেকে, মিকসাম থেকে...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি একটি দুর্বল সনদ যার আলোচনা ইতিপূর্বে ২৬৭২১ নম্বর হাদিসের নিকট অতিবাহিত হয়েছে এবং মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে ২৬৬৩৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বুকের উপরে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আলা (উপরে)।
(৪) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদি—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি হাসানুল হাদিস। মুহাম্মদ ইবনে তাহলা: আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ "তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সদুক (সত্যবাদী)। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি এবং নির্ভরযোগ্য, কেবল আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ ব্যতীত—যিনি আল-বাকরি আজ-জুহলি—তিনি ইমাম বুখারির রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। আবু সালামা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
তাবারানি "আল-কাবির" ২৩/ (৯২৪) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৬০৫ নম্বরে সহিহ সনদে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি। এই হাদিসটি রহিত (মানসুখ) হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আমরা সেখানে বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি, সুতরাং তা দেখে নিন।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 314)