৩১২৮ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর যখন তিনি মক্কায় আসলেন, তখন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন। তিনি চুল ছোট করেননি এবং হাদী (কুরবানীর পশু) সাথে থাকার কারণে ইহরাম থেকে হালাল হননি। আর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যারা সাথে হাদী আনেনি যেন তারা তাওয়াফ ও সাঈ করে এবং চুল ছোট করে অথবা মাথা মুণ্ডন করে, তারপর ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায় (১)।
৩১২৯ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ আমাকে জনৈক ব্যক্তি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন পানীয়টি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "মিষ্টি ও ঠান্ডা" (২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বক্তব্য "তা এমন নয়", সিনদী বলেন: অর্থাৎ: আয়াতটি সেই অর্থে নয় যা তারা এর মর্ম হিসেবে উল্লেখ করেছে। কেননা তাদের আলোচনার সারমর্ম হলো, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে যে বিজয় দান করা হয়েছে তার শুকরিয়া স্বরূপ তাকে ইস্তিগফার ও তাওবাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা যে বিজয়ই হোক না কেন। বিষয়টি তেমন নয়, বরং তাঁকে মক্কা বিজয়ের সময় ইস্তিগফার ও তাওবাহর মাধ্যমে আখিরাতের জন্য প্রস্তুতি নিতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কারণ এটি ছিল তাঁর অন্তিম সময় উপস্থিত হওয়া এবং দ্বীন পূর্ণ হওয়ার লক্ষণ। আর এই দুই অর্থের মধ্যে বড় ব্যবধান রয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
হাফিয বলেন: এতে ইবনু আব্বাসের সুস্পষ্ট মর্যাদা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার প্রভাব প্রকাশ পায় যে, আল্লাহ যেন তাঁকে ব্যাখ্যার জ্ঞান (তাওয়ীল) দান করেন এবং দ্বীনের প্রজ্ঞা (ফিকহ) দান করেন। এতে সূক্ষ্ম ইঙ্গিতের (ইশারা) মাধ্যমে কুরআনের ব্যাখ্যার বৈধতা প্রমাণিত হয়, তবে এটি কেবল তারাই করতে সক্ষম যাদের জ্ঞানে গভীরতা (রাসিক) রয়েছে। এই কারণেই আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: অথবা এমন বুঝ যা আল্লাহ কোন ব্যক্তিকে কুরআনের ক্ষেত্রে দান করেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি পুনঃবর্ণিত হয়েছে (২১৫২)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ হলেন ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাসসী আল-আওয়ার।
মুসাদ্দাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/১৩৩-এ মুহাম্মাদ ইবনু জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে। =