وَالسَّلامُ بِحُضُورِ أَجَلِهِ، فَقَالَ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} فَتْحُ مَكَّةَ، {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا} فَذَلِكَ عَلامَةُ مَوْتِكَ، {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}. فَقَالَ لَهُمْ: كَيْفَ تَلُومُونِي عَلَى مَا تَرَوْنَ؟ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 2/ 365، والبزار في "مسنده" (192) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. والحديث عند ابن سعد مختصر بلفظ: كان عمر بن الخطاب يأذن لأهل بدر، ويأذن لي معهم، قال: فذكر أنه سألهم وسأله، فأجابه، فقال لهم: كيف تلومونني عليه بعد ما ترون؟
وأخرجه البخاري (4294) و (4970)، والطبراني (10617)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 446 من طريق أبي عوانة اليشكري، عن أبي بشر، به. وفيه: أن عمر بن الخطاب قال لابن عباس: ما أعلم منها إلا ما تعلم.
وأخرجه بنحوه البخاري (3627) و (4430)، والترمذي (3362)، وابن جرير الطبري 30/ 333، والطبراني (10616)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 167 من طريق شعبة، عن أبي بشر، به. وفيه: أن الذي قال لعمر: إن لنا أبناء مثله، هو عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه مختصراً بقصة تفسير السورة فقط الطبراني (12445) من طريق سفيان بن حبيب، والبيهقي 7/ 134 من طريق أبي عوانة، كلاهما عن أبي بشر، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (4969)، والطبري 30/ 333، والبيهقي 5/ 447 من طريق حبيب بن أبي ثابت، والنسائي في "الكبرى" (11711) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وفي حديث حبيب بن أبي ثابت أنهم فسروا الفتح بأنه فتح المدائن والقصور. وانظر ما تقدم برقم (1873).
قوله: "إنه ممن قد علمتم"، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 753: أشار بذلك إلى قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، أو إلى معرفته وفطنته. =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 2/ 365، والبزار في "مسنده" (192) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. والحديث عند ابن سعد مختصر بلفظ: كان عمر بن الخطاب يأذن لأهل بدر، ويأذن لي معهم، قال: فذكر أنه سألهم وسأله، فأجابه، فقال لهم: كيف تلومونني عليه بعد ما ترون؟
وأخرجه البخاري (4294) و (4970)، والطبراني (10617)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 446 من طريق أبي عوانة اليشكري، عن أبي بشر، به. وفيه: أن عمر بن الخطاب قال لابن عباس: ما أعلم منها إلا ما تعلم.
وأخرجه بنحوه البخاري (3627) و (4430)، والترمذي (3362)، وابن جرير الطبري 30/ 333، والطبراني (10616)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 167 من طريق شعبة، عن أبي بشر، به. وفيه: أن الذي قال لعمر: إن لنا أبناء مثله، هو عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه مختصراً بقصة تفسير السورة فقط الطبراني (12445) من طريق سفيان بن حبيب، والبيهقي 7/ 134 من طريق أبي عوانة، كلاهما عن أبي بشر، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (4969)، والطبري 30/ 333، والبيهقي 5/ 447 من طريق حبيب بن أبي ثابت، والنسائي في "الكبرى" (11711) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وفي حديث حبيب بن أبي ثابت أنهم فسروا الفتح بأنه فتح المدائن والقصور. وانظر ما تقدم برقم (1873).
قوله: "إنه ممن قد علمتم"، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 753: أشار بذلك إلى قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، أو إلى معرفته وفطنته. =
এবং তাঁর মৃত্যুর উপস্থিতি ও শান্তির বার্তা। অতঃপর তিনি বললেন: {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে} অর্থাৎ মক্কা বিজয়, {এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন} তবে তা আপনার মৃত্যুর লক্ষণ, {তখন আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী}। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: তোমরা যা দেখছ এরপরও কেন আমাকে তিরস্কার করছ? (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইবনে সাদ ২/৩৬৫ এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৯২) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদের বর্ণনায় হাদিসটি সংক্ষিপ্ত শব্দে এসেছে: উমর ইবনুল খাত্তাব বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অনুমতি দিতেন এবং তাদের সাথে আমাকেও অনুমতি দিতেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাকেও জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি উত্তর দিলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: তোমরা যা দেখছ এরপরও কেন তোমরা তার ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করছ?
এটি বুখারি (৪২৯৪) ও (৪৯৭০), তাবারানি (১০৬১৭), এবং বায়হাকি "দালাইল"-এ ৫/৪৪৬ আবু আওয়ানা আল-ইয়াশকুরির সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে আব্বাসকে বললেন: তুমি যা জানো আমিও তা ছাড়া এই সূরা সম্পর্কে বেশি কিছু জানি না।
অনুরূপভাবে এটি বুখারি (৩৬২৭) ও (৪৪৩০), তিরমিজি (৩৩৬২), ইবনে জারির তাবারানি ৩০/৩৩৩, তাবারানি (১০৬১৬), এবং বায়হাকি "দালাইল"-এ ৭/১৬৭ শুবার সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: যে ব্যক্তি উমরকে বলেছিলেন: 'আমাদেরও তো তার মতো সন্তান রয়েছে', তিনি ছিলেন আব্দুর রহমান বিন আউফ।
এবং তাবারানি (১২৪৪৫) সুফিয়ান বিন হাবিবের সূত্রে এবং বায়হাকি ৭/১৩৪ আবু আওয়ানার সূত্রে শুধুমাত্র সূরার তাফসিরের ঘটনার সাথে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, উভয়ই আবু বিশর থেকে।
বুখারি (৪৯৬৯), তাবারানি ৩০/৩৩৩ এবং বায়হাকি ৫/৪৪৭ হাবিব বিন আবু সাবিতের সূত্রে এবং নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (১১৭১১) আব্দুল মালিক বিন আবু সুলাইমানের সূত্রে, উভয়েই সাঈদ বিন জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাবিব বিন আবু সাবিতের হাদিসে রয়েছে যে, তারা 'বিজয়'কে বিভিন্ন শহর এবং রাজপ্রাসাদসমূহ জয় করা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। এবং পূর্বে ১৮৭৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে তোমরা জানো", হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারি" ৮/৭৫৩-এ বলেন: এর মাধ্যমে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর আত্মীয়তা অথবা তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। =
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইবনে সাদ ২/৩৬৫ এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৯২) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদের বর্ণনায় হাদিসটি সংক্ষিপ্ত শব্দে এসেছে: উমর ইবনুল খাত্তাব বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অনুমতি দিতেন এবং তাদের সাথে আমাকেও অনুমতি দিতেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাকেও জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি উত্তর দিলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: তোমরা যা দেখছ এরপরও কেন তোমরা তার ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করছ?
এটি বুখারি (৪২৯৪) ও (৪৯৭০), তাবারানি (১০৬১৭), এবং বায়হাকি "দালাইল"-এ ৫/৪৪৬ আবু আওয়ানা আল-ইয়াশকুরির সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে আব্বাসকে বললেন: তুমি যা জানো আমিও তা ছাড়া এই সূরা সম্পর্কে বেশি কিছু জানি না।
অনুরূপভাবে এটি বুখারি (৩৬২৭) ও (৪৪৩০), তিরমিজি (৩৩৬২), ইবনে জারির তাবারানি ৩০/৩৩৩, তাবারানি (১০৬১৬), এবং বায়হাকি "দালাইল"-এ ৭/১৬৭ শুবার সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: যে ব্যক্তি উমরকে বলেছিলেন: 'আমাদেরও তো তার মতো সন্তান রয়েছে', তিনি ছিলেন আব্দুর রহমান বিন আউফ।
এবং তাবারানি (১২৪৪৫) সুফিয়ান বিন হাবিবের সূত্রে এবং বায়হাকি ৭/১৩৪ আবু আওয়ানার সূত্রে শুধুমাত্র সূরার তাফসিরের ঘটনার সাথে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, উভয়ই আবু বিশর থেকে।
বুখারি (৪৯৬৯), তাবারানি ৩০/৩৩৩ এবং বায়হাকি ৫/৪৪৭ হাবিব বিন আবু সাবিতের সূত্রে এবং নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (১১৭১১) আব্দুল মালিক বিন আবু সুলাইমানের সূত্রে, উভয়েই সাঈদ বিন জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাবিব বিন আবু সাবিতের হাদিসে রয়েছে যে, তারা 'বিজয়'কে বিভিন্ন শহর এবং রাজপ্রাসাদসমূহ জয় করা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। এবং পূর্বে ১৮৭৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে তোমরা জানো", হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারি" ৮/৭৫৩-এ বলেন: এর মাধ্যমে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর আত্মীয়তা অথবা তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 232)