26718 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا دَامَ (1) عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّ (2).
26719 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (3)، حَدَّثَنَا طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُّوخَ--------------------------------------------
= و (756) و (757) و (758) و (759)، والدارقطني 4/ 238 و 239، والحاكم 4/ 95، والبيهقي في "السنن" 6/ 66 و 10/ 260، والبغوي في "شرح السنة" (2508) من طرق عن أسامة بن زيد، به. وتحرف في مطبوع الحاكم اسم عبد الله بن رافع إلى عبيد الله بن أبي رافع.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!
وقوله: "إنكم تختصمون إليَّ … " إلى قوله: "إنما أقطع له قطعة من النار" سلف بإسنادٍ صحيح برقم (25670).
قال السندي: قوله: "يأتي بها إسطاماً" في "النهاية": السِّطام والإسطام حديدة تُحرَّك بها النار وتُسْعَر، أي: أقطعُ له ما يُسْعِرُ به النارَ على نفسه، وُيشعلها، أو أقطعُ له ناراً مُسْعَرة، وتقديره: ذات إسطام. قال الأزهري: لا أدري أهي عربية أم عجمية عُرِّبت.
(1) في (ق) ونسخة في (ظ 2): داوم.
(2) إسناده صحيح.
وهو عند وكيع في "الزهد" (238)، وأخرجه من طريقه أبو يعلى (6969)، وتمَّام الرازي في "فوائده" (1668) (الروض البسام)، والبيهقي في "الشُّعَب" (3880).
وسلف مطولاً برقم (26599).
(3) قوله: حدثنا وكيع، سقط من (م).
২৬৭১৮ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল তা-ই যা নিয়মিত করা হতো, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়।
২৬৭১৯ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ফাররূখ থেকে--------------------------------------------
= এবং (৭৫৬), (৭৫৭), (৭৫৮) ও (৭৫৯), এবং দারাকুতনি ৪/২৩৮ ও ২৩৯, আল-হাকিম ৪/৯৫, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/৬৬ ও ১০/২৬০, আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৫০৮), উসামাহ ইবনে যায়েদের সূত্রে এই সনদে। আল-হাকিমের মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ ইবনে রাফি'-এর নাম উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
আল-হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং তাঁর বাণী: "তোমরা আমার নিকট বিবাদ নিয়ে আসো..." থেকে "নিশ্চয় আমি তার জন্য আগুনের একটি টুকরো বরাদ্দ করছি" পর্যন্ত অংশটি ইতিপূর্বে ২৫৬৭০ নং ক্রমিকে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা "সেটি ইসতাম হিসেবে নিয়ে আসবে" সম্পর্কে 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সিতাম এবং ইসতাম হলো লোহার একটি দণ্ড যা দিয়ে আগুন নাড়াচাড়া করা হয় এবং প্রজ্বলিত করা হয়; অর্থাৎ: আমি তার জন্য এমন কিছু বরাদ্দ করছি যা দিয়ে সে নিজের উপর আগুন প্রজ্বলিত করবে এবং তা উসকে দিবে, অথবা আমি তার জন্য প্রজ্বলিত আগুন বরাদ্দ করছি; এর মূল শব্দবিন্যাস হলো: ইসতাম বিশিষ্ট। আল-আযহারী বলেছেন: আমি জানি না এটি আরবি শব্দ নাকি অনারবি যা আরবি করা হয়েছে।
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (জিম ২)-এর একটি কপিতে 'দাওয়ামা' (তিনি নিয়মিত করেছেন) শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি ওকী'র 'আয-যুহদ' (২৩৮) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৬৯৬৯), তাম্মাম আর-রাজি তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬৬৮) (আর-রওদ আল-বাসসাম) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮৮০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৬৫৯৯ নং ক্রমিকে বিস্তারিত অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তাঁর কথা: 'ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন' অংশটি (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 309)