26716 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (1)، فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا بَلَغَتْ ذَلِكَ، فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ تَسْتَثْفِرْ (2) بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي (3).
26717 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ--------------------------------------------
= قال ابنُ عبد البَرّ في "الاستذكار" 18/ 173 بعد أن أورد روايتي مالك: وحديثُ عبد ربِّه أولى بالصواب، والله أعلم.
(1) قوله: النبيَّ صلى الله عليه وسلم، من (ظ 6).
(2) في (ظ 6) و (ق) ونسخة في (ظ 2): لتستثفر.
(3) حديث صحيح، وهو مكرر (26510)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مَهْدي، وشيخُه هو مالك، وقد اختُلف فيه على نافع، كما بيَّنَّا في الرواية المذكورة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 62، وأخرجه من طريقه الشافعي في "الأم" 1/ 52، وفي "المسند" 1/ 46 (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (136)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (1182)، وأبو داود (274)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 119 - 120 و 182، وفي "الكبرى" (214)، وابن المنذر في "الأوسط" (809)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2720) و (2721)، والطبراني في "الكبير" 23/ (583) و (918)، والبيهقي في "السنن" 1/ 332، والبغوي في "شرح السنة" (325).
২৬৭১৬ - আমি আবদুর রহমানের কাছে পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক মহিলার রক্তপ্রদাহ (ইস্তিহাজা) হচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা তার পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন (১)। তিনি বললেন: "সে যেন মাসে যত দিন ও রাত ঋতুবতী হতো তা খেয়াল করে—তার ওপর এই অবস্থা পতিত হওয়ার আগে; অতঃপর সে মাসের সেই পরিমাণ সময় নামাজ বর্জন করবে। যখন তা অতিক্রান্ত হবে, তখন সে গোসল করবে এবং একটি কাপড় দিয়ে ন্যাংটোটের মতো করে (রক্ত বন্ধ করতে) বাঁধবে (২), অতঃপর নামাজ পড়বে (৩)।
২৬৭১৭ - আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উসামা ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি' থেকে...--------------------------------------------
= ইবনুল বার 'আল-ইসতিযকার' গ্রন্থে (১৮/১৭৩) মালিকের দুটি বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেছেন: আবদু রব্বিহ-এর বর্ণিত হাদিসটিই সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) তাঁর উক্তি: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' অংশটুকু (জ ৬) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) (জ ৬), (ক) এবং (জ ২) এর একটি অনুলিপিতে রয়েছে: 'সে যেন ন্যাংটোটের মতো করে বাঁধে'।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি ২৬৫১০ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে। তবে এখানে আহমাদ-এর শায়খ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এবং তাঁর শায়খ হলেন মালিক। নাফি'-এর সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা উল্লিখিত বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' (১/৬২) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সূত্রে শাফি'ঈ 'আল-উম্ম' (১/৫২), 'আল-মুসনাদ' (১/৪৬, সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) এবং 'আস-সুনান' (১৩৬)-এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১১৮২), আবু দাউদ (২৭৪), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (১/১১৯-১২০ ও ১৮২) এবং 'আল-কুবরা' (২১৪), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৮০৯), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭২০) ও (২৭২১), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩/৫৮৩ ও ৯১৮), বায়হাকি 'আস-সুনান' (১/৩৩২) এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 307)