فَقَدْ حَلَّتْ، فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ (1) زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ، فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ، فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ، فَقَالَ الْكَهْلُ: لَمْ تَحِلَّ، وَكَانَ أَهْلُهَا غُيَّبًا، وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " قَدْ حَلَلْتِ، فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ " (2).--------------------------------------------
(1) كلمة "وفاة" ليست في (ظ 6).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 589، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 52 (بترتيب السندي)، وفي "الأم" 5/ 224، وعبدُ الرزاق في "مصنَّفه" (11726) مختصراً، والنسائي في "المجتبى" 6/ 191 - 192، وابنُ حِبَّان (4297)، والطبراني في "الكبير" 23/ (547)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 11/ 204.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 590 - ومن طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 52، وفي "الأم" 5/ 224، وعبدُ الرزاق (11724)، والنسائي 6/ 193، وابن حبان (4296)، والطبراني 23/ (573)، والبيهقي في "المعرفة" 11/ 204 - عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سليمان بن يسار، أن عبد الله بن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المرأة تُنْفَسُ بعد وفاة زوجها بليالٍ، فقال أبو سلمة: إذا وضعت ما في بطنها فقد حلّت، وقال ابن عباس: آخِرَ الأجلين، فجاء أبو هريرة، فقال: أنا مع ابن أخي -يعني أبا سلمة- فبعثوا كُريباً مولى عبد الله بن عباس إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها عن ذلك، فجاءهم، فأخبرهم أنها قالت: وَلَدَتْ سُبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "قد حللتِ، فانكحي من شئت". =
অবশ্যই সে হালাল হয়ে গিয়েছে। অতঃপর আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: সুবাইআ আল-আসলামিয়া তার স্বামীর মৃত্যুর (১) অর্ধ মাস পর সন্তান প্রসব করেন। তাকে দুজন ব্যক্তি বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, তাদের একজন যুবক এবং অন্যজন প্রৌঢ়। তিনি যুবকের প্রতি ঝুঁকলেন। তখন সেই প্রৌঢ় ব্যক্তিটি বললেন: তুমি এখনও হালাল হওনি। তার পরিবার তখন অনুপস্থিত ছিল। সে আশা করেছিল যে, যখন তার পরিবার আসবে তখন তারা তাকেই অগ্রাধিকার দেবে। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: "তুমি অবশ্যই হালাল হয়ে গিয়েছ, সুতরাং তুমি যাকে ইচ্ছা বিয়ে করো" (২)।--------------------------------------------
(১) 'মৃত্যু' শব্দটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এটি মালেকের "মুওয়াত্তা" ২/ ৫৮৯-এ রয়েছে, এবং তার মাধ্যমেই আশ-শাফিঈ তার "মুসনাদ" ২/ ৫২ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী) এবং "আল-উম্ম" ৫/ ২২৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আব্দুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (১১৭২৬)-এ সংক্ষেপে, আন-নাসায়ী তার "আল-মুজতাবা" ৬/ ১৯১-১৯২, ইবনে হিব্বান (৪২৯৭), তাবারানী তার "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৪৭), এবং আল-বায়হাকী তার "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১১/ ২০৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালেক এটি "মুওয়াত্তা" ২/ ৫৯০-এ বর্ণনা করেছেন - এবং তার মাধ্যমেই ইমাম শাফিঈ তার "মুসনাদ" ২/ ৫২ এবং "আল-উম্ম" ৫/ ২২৪-এ বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও আব্দুর রাজ্জাক (১১৭২৪), আন-নাসায়ী ৬/ ১৯৩, ইবনে হিব্বান (৪২৯৬), তাবারানী ২৩/ (৫৭৩), এবং আল-বায়হাকী "আল-মা'রিফাহ" ১১/ ২০৪-এ বর্ণনা করেছেন - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর প্রসূতি হওয়া নারী সম্পর্কে দ্বিমত পোষণ করলেন। আবু সালামাহ বললেন: যখন সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, তখন সে হালাল হয়ে যাবে। আর ইবনে আব্বাস বললেন: দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতম (সেটি পর্যন্ত ইদ্দত পালন করতে হবে)। অতঃপর আবু হুরায়রা আসলেন এবং বললেন: আমি আমার ভাতিজার -অর্থাৎ আবু সালামাহর- সাথে আছি। তখন তারা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইবকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহর কাছে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন। তিনি তাদের কাছে ফিরে আসলেন এবং সংবাদ দিলেন যে, তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেছেন: সুবাইআ আল-আসলামিয়া তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করেন। তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তুমি অবশ্যই হালাল হয়ে গিয়েছ, সুতরাং তুমি যাকে ইচ্ছা বিয়ে করো"।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 306)