অত্যাচারিত হই, অথবা আমি কারো প্রতি মূর্খতা প্রদর্শন করি কিংবা আমার প্রতি মূর্খতা প্রদর্শন করা হয়।" (১)।
২৬৭০৫ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আম্মার আদ-দুহনী থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মিম্বরের পায়াগুলো জান্নাতে সুপ্রতিষ্ঠিত।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি (২৬৬১৬) নং এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুর রহমান বিন মাহদী।
হাফিয ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' ১/১৫৭-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/২৮৫ এবং 'আল-কুবরা' (৭৯২৩)-এ বর্ণনা করেছেন। আর হাকিম ১/৫১৯ এবং বায়হাকী 'আদ-দাওয়াত' (৬২)-এ আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। সম্ভবত কেউ এই ভ্রান্তিতে পড়তে পারেন যে শাবী উম্মে সালামা থেকে শুনেননি, আসলে বিষয়টি এমন নয়, কারণ তিনি আয়েশা ও উম্মে সালামা উভয়ের কাছেই প্রবেশ করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলি: হাফিয ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' ১/১৫৯-এ এর ওপর আপত্তি জানিয়ে বলেছেন: তিনি (অর্থাৎ হাকিম) তাঁর 'উলুমুল হাদীস' (পৃ. ১১১) গ্রন্থে এর বিপরীত কথা বলেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: শাবী আয়েশা থেকে শুনেননি। এরপর তিনি বলেন: আলী ইবনুল মাদীনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: শাবী উম্মে সালামা থেকে শুনেননি। তিনি আরও বলেন ১/১৬০: শুধু সমসাময়িক হওয়াকেই যথেষ্ট বলা যাবে না, কারণ সমসাময়িক ব্যক্তিদের সাক্ষাৎ না হওয়ার বিষয়টি যখন নিশ্চিত হয়, তখন তা গ্রহণ করা হবে না, বিশেষ করে যখন অস্বীকারকারী ইবনুল মাদীনীর মতো সুগভীর জ্ঞানের অধিকারী হন। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এটি (২৬৫০৬) নং এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুর রহমান বিন মাহদী।
আবু ইয়ালা (৬৯৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৪৯) আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।