26703 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ (1) سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: بَيْنَا أَنَا مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَفِسْتِ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ--------------------------------------------
= وأبو يونس الباهلي، وغيرُهم، وثَّقه أبو زرعة وغيره، وقال ابن حبان: أحسبه أخا عبيد الله بن القبطية. قلنا: يعني الوارد في إسناد الرواية (26487)، وقد فرَّق بينهما البخاري وابن أبي حاتم والحافظ، لكن جزم الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 256، والدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب" في ترجمة عُبيد الله بن القبطية، أن المهاجر لقب عبيد الله. قلنا: وهذا ما يميل إليه القلب، كما يُفهم من سياق رواية الطيالسي الآتية، ورواية الطبراني 23/ (734)، وإن كان المهاجر أخا عُبيد الله، فقد وثَّقه أبو زرعة كما تقدم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو يونُس الباهلي: هو حاتم ابن أبي صغيرة.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 256 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (736) و (985) من طريق وكيع، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" 1/ 143، والفاكهي في "أخبار مكة" (759) من طريق يزيد بن زُريع، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 396 - 397، وأبو يعلى (6995)، والخطيب 2/ 256 من طريق يحيى القطان، والطبراني 23/ (735) من طريق عبد العزيز بن المختار، ثلاثتهم عن أبي يونس الباهلي القشيري، به.
وأخرجه الطيالسي (1611) عن عمران القطان، عن أبي يونس، عن عُبيد الله بن القبطية، عن أمِّ سَلَمة، به.
(1) في (ظ 6): أبي.
= وأبو يونس الباهلي، وغيرُهم، وثَّقه أبو زرعة وغيره، وقال ابن حبان: أحسبه أخا عبيد الله بن القبطية. قلنا: يعني الوارد في إسناد الرواية (26487)، وقد فرَّق بينهما البخاري وابن أبي حاتم والحافظ، لكن جزم الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 256، والدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب" في ترجمة عُبيد الله بن القبطية، أن المهاجر لقب عبيد الله. قلنا: وهذا ما يميل إليه القلب، كما يُفهم من سياق رواية الطيالسي الآتية، ورواية الطبراني 23/ (734)، وإن كان المهاجر أخا عُبيد الله، فقد وثَّقه أبو زرعة كما تقدم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو يونُس الباهلي: هو حاتم ابن أبي صغيرة.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 256 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (736) و (985) من طريق وكيع، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" 1/ 143، والفاكهي في "أخبار مكة" (759) من طريق يزيد بن زُريع، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 396 - 397، وأبو يعلى (6995)، والخطيب 2/ 256 من طريق يحيى القطان، والطبراني 23/ (735) من طريق عبد العزيز بن المختار، ثلاثتهم عن أبي يونس الباهلي القشيري، به.
وأخرجه الطيالسي (1611) عن عمران القطان، عن أبي يونس، عن عُبيد الله بن القبطية، عن أمِّ سَلَمة، به.
(1) في (ظ 6): أبي.
২৬৭০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন আমর এবং আব্দুল সামাদ। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি যয়নাব বিনতে উম্মে (১) সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি পশমি চাদরের নিচে শুয়ে ছিলাম, এমন সময় আমার মাসিক শুরু হলো। তখন আমি চুপিচুপি সরে গেলাম এবং আমার মাসিকের কাপড় গ্রহণ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমার কি মাসিক শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে শুয়ে পড়লাম।--------------------------------------------
= এবং আবু ইউনুস আল-বাহিলি এবং অন্যান্যরা; তাঁকে আবু জুরআহ ও অন্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: আমি মনে করি তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আল-কিবতিয়্যার ভাই। আমরা বলি: অর্থাৎ যা বর্ণনার সূত্রে (২৬৪৮৭) বর্ণিত হয়েছে। বুখারী, ইবনে আবি হাতিম এবং হাফিজ তাঁদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তবে খতিব আল-বাগদাদী "মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত-তাফরিক" ২/২৫৬-এ এবং দারাকুতনি - যা হাফিজ 'আত-তাহজিব'-এ উবাইদুল্লাহ বিন আল-কিবতিয়্যার জীবনীতে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন তাতে - নিশ্চিত করেছেন যে 'মুহাজির' হলো উবাইদুল্লাহর উপাধি। আমরা বলি: এটিই মনের নিকট অধিক যুক্তিযুক্ত মনে হয়, যেমনটি তায়ালিসির পরবর্তী বর্ণনা এবং তাবারানির বর্ণনা ২৩/ (৭৩৪)-এর প্রেক্ষাপট থেকে বোঝা যায়। আর যদি মুহাজির উবাইদুল্লাহর ভাই-ও হয়ে থাকেন, তবুও আবু জুরআহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। আবু ইউনুস আল-বাহিলি হলেন: হাতেম ইবনে আবি সাগিরা।
খতিব এটি "মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত-তাফরিক" ২/২৫৬-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২৩/ (৭৩৬) ও (৯৮৫)-এ ওয়াকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারিখ আস-সাগীর" ১/১৪৩-এ এবং ফাকিহি "আখবার মক্কা" (৭৫৯)-এ ইয়াযিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং বুখারী "আত-তারিখ আল-কাবীর" ৫/৩৯৬-৩৯৭-এ, আবু ইয়ালা (৬৯৯৫)-এ এবং খতিব ২/২৫৬-এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তাবারানি ২৩/ (৭৩৫)-এ আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই আবু ইউনুস আল-বাহিলি আল-কুশাইরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৬১১) ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি আবু ইউনুস থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আল-কিবতিয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ রয়েছে: আবি।
= এবং আবু ইউনুস আল-বাহিলি এবং অন্যান্যরা; তাঁকে আবু জুরআহ ও অন্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: আমি মনে করি তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আল-কিবতিয়্যার ভাই। আমরা বলি: অর্থাৎ যা বর্ণনার সূত্রে (২৬৪৮৭) বর্ণিত হয়েছে। বুখারী, ইবনে আবি হাতিম এবং হাফিজ তাঁদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তবে খতিব আল-বাগদাদী "মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত-তাফরিক" ২/২৫৬-এ এবং দারাকুতনি - যা হাফিজ 'আত-তাহজিব'-এ উবাইদুল্লাহ বিন আল-কিবতিয়্যার জীবনীতে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন তাতে - নিশ্চিত করেছেন যে 'মুহাজির' হলো উবাইদুল্লাহর উপাধি। আমরা বলি: এটিই মনের নিকট অধিক যুক্তিযুক্ত মনে হয়, যেমনটি তায়ালিসির পরবর্তী বর্ণনা এবং তাবারানির বর্ণনা ২৩/ (৭৩৪)-এর প্রেক্ষাপট থেকে বোঝা যায়। আর যদি মুহাজির উবাইদুল্লাহর ভাই-ও হয়ে থাকেন, তবুও আবু জুরআহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। আবু ইউনুস আল-বাহিলি হলেন: হাতেম ইবনে আবি সাগিরা।
খতিব এটি "মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত-তাফরিক" ২/২৫৬-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২৩/ (৭৩৬) ও (৯৮৫)-এ ওয়াকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারিখ আস-সাগীর" ১/১৪৩-এ এবং ফাকিহি "আখবার মক্কা" (৭৫৯)-এ ইয়াযিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং বুখারী "আত-তারিখ আল-কাবীর" ৫/৩৯৬-৩৯৭-এ, আবু ইয়ালা (৬৯৯৫)-এ এবং খতিব ২/২৫৬-এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তাবারানি ২৩/ (৭৩৫)-এ আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই আবু ইউনুস আল-বাহিলি আল-কুশাইরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৬১১) ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি আবু ইউনুস থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আল-কিবতিয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ রয়েছে: আবি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 298)