26698 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى الْأَنْصَارِ تَزَوَّجُوا مِنْ نِسَائِهِمْ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يُجَبُّونَ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تُجَبِّي، فَأَرَادَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ امْرَأَتَهُ عَلَى ذَلِكَ، فَأَبَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: فَأَتَتْهُ، فَاسْتَحْيَتْ أَنْ تَسْأَلَهُ، فَسَأَلَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا--------------------------------------------
= في "الدعاء" (1229)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 185، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 3 - عن عمر بن أبي سلمة، عن أمه أمِّ سلمة، أن أبا سلمة حدَّثهم نحوه. وعبد الملك ضعيف.
ورواه جعفر بن سليمان -كما سيرد في الرواية (26670) - عن ثابت، عن عمر بن أبي سلمة، قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 170: وقول حمَّاد بن سلمة أشبهها بالصواب.
قال الحافظ -فيما نقله ابن علَّان في "الفتوحات الربانية" 4/ 122 - : يمكن الجمع بأن تكون أمُّ سلمة سمعته من أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لما مات أبو سلمة وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تقوله لما سألته تذكَّرت ما كان أبو سلمة حدَّثها به، فكانت تحدِّث له على الوجهين.
قلنا: وأخرجه أبو داود (3119)، والنسائي في "الكبرى" (10911) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1072) - والطبراني في "الكبير" (506) و (507)، وابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" (580)، والبيهقي في "السنن" 7/ 131 من طرق عن حمَّاد بنِ سَلَمة، به، مختصراً في قوله: "مَنْ أصابَتْه مصيبةٌ … ".
وسيرد برقم (26635) بإسناد صحيح.
والصحيح منه أشرنا إليه في الرواية (26669)، وانظر (26529).
= في "الدعاء" (1229)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 185، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 3 - عن عمر بن أبي سلمة، عن أمه أمِّ سلمة، أن أبا سلمة حدَّثهم نحوه. وعبد الملك ضعيف.
ورواه جعفر بن سليمان -كما سيرد في الرواية (26670) - عن ثابت، عن عمر بن أبي سلمة، قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 170: وقول حمَّاد بن سلمة أشبهها بالصواب.
قال الحافظ -فيما نقله ابن علَّان في "الفتوحات الربانية" 4/ 122 - : يمكن الجمع بأن تكون أمُّ سلمة سمعته من أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لما مات أبو سلمة وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تقوله لما سألته تذكَّرت ما كان أبو سلمة حدَّثها به، فكانت تحدِّث له على الوجهين.
قلنا: وأخرجه أبو داود (3119)، والنسائي في "الكبرى" (10911) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1072) - والطبراني في "الكبير" (506) و (507)، وابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" (580)، والبيهقي في "السنن" 7/ 131 من طرق عن حمَّاد بنِ سَلَمة، به، مختصراً في قوله: "مَنْ أصابَتْه مصيبةٌ … ".
وسيرد برقم (26635) بإسناد صحيح.
والصحيح منه أشرنا إليه في الرواية (26669)، وانظر (26529).
২৬৬৯৮ - আমাদের নিকট ওকী বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুথাইম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আনসারদের নিকট আসলেন, তখন তারা আনসারী নারীদের বিবাহ করলেন। মুহাজিরগণ (সহবাসের সময় স্ত্রীকে) উপুড় করে নিতে চাইতেন, কিন্তু আনসাররা তেমন করত না। এক মুহাজির ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছে অনুরূপ ইচ্ছা পোষণ করলে স্ত্রী তা অস্বীকার করেন এবং বলেন যে, যতক্ষণ না তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন, ততক্ষণ তিনি রাজি হবেন না। উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি (ঐ নারী) তাঁর নিকট আসলেন, কিন্তু জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা পেলেন। তখন উম্মে সালামাহ (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর এই আয়াত নাযিল হলো: {তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো...--------------------------------------------
= 'আদ-দুআ' (১২২৯), ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ৩/১৮৫ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ২/৩-এ—ওমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালামাহ তাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল মালিক দুর্বল।
এবং জাফর ইবনে সুলাইমান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৬৬৭০)-এ আসবে—সাবিত থেকে, তিনি ওমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/পত্র ১৭০-এ বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বক্তব্যই সত্যের অধিক নিকটবর্তী।
হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন—যেমনটি ইবনে আল্লান 'আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ' ৪/১২২-এ উদ্ধৃত করেছেন: এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, উম্মে সালামাহ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে শুনেছিলেন; অতঃপর যখন আবু সালামাহ ইন্তেকাল করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এটি বলতে নির্দেশ দিলেন যখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন আবু সালামাহ তাঁর কাছে যা বর্ণনা করেছিলেন তা তাঁর স্মরণে আসে। ফলে তিনি এটি উভয়ভাবে বর্ণনা করতেন।
আমরা বলি: এটি আবু দাউদ (৩১১৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৯১১)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০৭২)-এ রয়েছে—ত্ববারানী 'আল-কাবীর' (৫০৬) ও (৫০৭), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫৮০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/১৩১-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর এই বাণীতে সংক্ষেপে: "যাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে … "।
এটি সহীহ সনদে (২৬৬৩৫) নম্বরে আসবে।
এর মধ্য থেকে যা সহীহ, আমরা তা বর্ণনা নং (২৬৬৬৯)-এ নির্দেশ করেছি, এবং দেখুন (২৬৫২৯)।
= 'আদ-দুআ' (১২২৯), ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ৩/১৮৫ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ২/৩-এ—ওমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালামাহ তাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল মালিক দুর্বল।
এবং জাফর ইবনে সুলাইমান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৬৬৭০)-এ আসবে—সাবিত থেকে, তিনি ওমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/পত্র ১৭০-এ বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বক্তব্যই সত্যের অধিক নিকটবর্তী।
হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন—যেমনটি ইবনে আল্লান 'আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ' ৪/১২২-এ উদ্ধৃত করেছেন: এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, উম্মে সালামাহ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে শুনেছিলেন; অতঃপর যখন আবু সালামাহ ইন্তেকাল করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এটি বলতে নির্দেশ দিলেন যখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন আবু সালামাহ তাঁর কাছে যা বর্ণনা করেছিলেন তা তাঁর স্মরণে আসে। ফলে তিনি এটি উভয়ভাবে বর্ণনা করতেন।
আমরা বলি: এটি আবু দাউদ (৩১১৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৯১১)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০৭২)-এ রয়েছে—ত্ববারানী 'আল-কাবীর' (৫০৬) ও (৫০৭), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫৮০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/১৩১-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর এই বাণীতে সংক্ষেপে: "যাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে … "।
এটি সহীহ সনদে (২৬৬৩৫) নম্বরে আসবে।
এর মধ্য থেকে যা সহীহ, আমরা তা বর্ণনা নং (২৬৬৬৯)-এ নির্দেশ করেছি, এবং দেখুন (২৬৫২৯)।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 295)