دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ، إِنِّي مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ مَالًا، بِعْتُ أَرْضًا لِي بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَتْ: أَنْفِقْ يَا بُنَيَّ (1)، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا (2) يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ ". فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَتَاهَا، فَقَالَ: بِاللهِ أَنَا مِنْهُمْ؟ قَالَتْ: اللهُمَّ لَا، وَلَنْ أُبَرِّئَ أَحَدًا بَعْدَكَ (3).
26695 - حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ (4) قَمِيصٍ (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): يا بني أنفق.
(2) في (ظ 6): لن، وهي نسخة في هامش كل من (ظ 2) و (ق).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (26489)، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو محمد بن عبيد، وهو الطنافسي.
(4) لفظة "من" ليست في (ظ 6).
(5) إسناده ضعيف، والدة عبد الله بن بُرَيْدة لم نقف لها على ترجمة (!) وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد المؤمن بن خالد -وهو الحنفي- فقد أخرج له أصحاب السنن، خلا ابنِ ماجه، وهو ثقة، إلا أنه تفرَّد به، واختلف عليه فيه:
فرواه أبو تُميلة عنه، عن عبد الله بن بُريدة، عن أمه، عن أمِّ سلمة، ورواه غيره عنه، عن عبد الله بن بُريدة، عن أم سلمة. والأول هو الصحيح فيما قال البخاري، ونقله عنه الترمذي في "جامعه"، و"العلل الكبير" 2/ 737.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد المؤمن بن خالد) من =
26695 - حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ (4) قَمِيصٍ (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): يا بني أنفق.
(2) في (ظ 6): لن، وهي نسخة في هامش كل من (ظ 2) و (ق).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (26489)، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو محمد بن عبيد، وهو الطنافسي.
(4) لفظة "من" ليست في (ظ 6).
(5) إسناده ضعيف، والدة عبد الله بن بُرَيْدة لم نقف لها على ترجمة (!) وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد المؤمن بن خالد -وهو الحنفي- فقد أخرج له أصحاب السنن، خلا ابنِ ماجه، وهو ثقة، إلا أنه تفرَّد به، واختلف عليه فيه:
فرواه أبو تُميلة عنه، عن عبد الله بن بُريدة، عن أمه، عن أمِّ سلمة، ورواه غيره عنه، عن عبد الله بن بُريدة، عن أم سلمة. والأول هو الصحيح فيما قال البخاري، ونقله عنه الترمذي في "جامعه"، و"العلل الكبير" 2/ 737.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد المؤمن بن خالد) من =
আবদুর রহমান ইবনে আউফ উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে মুমিন জননী, আমি আশঙ্কা করছি যে আমি হয়তো ধ্বংস হয়ে গেছি। কুরাইশদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী। আমি আমার একটি জমি চল্লিশ হাজার দিনারে বিক্রি করেছি। তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি তা ব্যয় করো (১)। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর আর আমাকে দেখতে পাবে না।" এরপর আমি উমরের কাছে গেলাম এবং তাকে তা জানালাম। তিনি উম্মে সালামার কাছে আসলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, না। আর আপনার পর আমি কাউকে নির্দোষ ঘোষণা করব না (৩)।
২৬৬৯৫ - আবু তুমাইলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মুমিন ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কামিস (জামা)-এর চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো পোশাক ছিল না (৪) (৫)।--------------------------------------------
(১) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে বৎস, ব্যয় করো।
(২) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লান' (কখনোই না), যা (যা ২) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এটি পুনরাবৃত্তি (২৬৪৮৯), তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ এখানে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-তানাফিসি।
(৪) "মিন" শব্দটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদার মায়ের কোনো জীবনী আমরা পাইনি (!) এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল মুমিন ইবনে খালিদ আল-হানাফি ব্যতীত; সুনান গ্রন্থকারগণ (ইবনে মাজাহ বাদে) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
আবু তুমাইলা তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা, তাঁর মা, উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যরা তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে সরাসরি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। প্রথমটিই সঠিক যা ইমাম বুখারি বলেছেন এবং তিরমিজি তাঁর "জামি" এবং "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/৭৩৭ গ্রন্থে তা উদ্ধৃত করেছেন।
আল-মিযযি এটি "তাহজিবুল কামাল"-এ (আবদুল মুমিন ইবনে খালিদের জীবনীতে) উদ্ধৃত করেছেন...
২৬৬৯৫ - আবু তুমাইলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মুমিন ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কামিস (জামা)-এর চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো পোশাক ছিল না (৪) (৫)।--------------------------------------------
(১) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে বৎস, ব্যয় করো।
(২) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লান' (কখনোই না), যা (যা ২) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এটি পুনরাবৃত্তি (২৬৪৮৯), তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ এখানে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-তানাফিসি।
(৪) "মিন" শব্দটি (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদার মায়ের কোনো জীবনী আমরা পাইনি (!) এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল মুমিন ইবনে খালিদ আল-হানাফি ব্যতীত; সুনান গ্রন্থকারগণ (ইবনে মাজাহ বাদে) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
আবু তুমাইলা তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা, তাঁর মা, উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যরা তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে সরাসরি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। প্রথমটিই সঠিক যা ইমাম বুখারি বলেছেন এবং তিরমিজি তাঁর "জামি" এবং "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/৭৩৭ গ্রন্থে তা উদ্ধৃত করেছেন।
আল-মিযযি এটি "তাহজিবুল কামাল"-এ (আবদুল মুমিন ইবনে খালিদের জীবনীতে) উদ্ধৃত করেছেন...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 291)