২৬৬৯০ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং তিনি 'ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পড়ছিলেন। তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের একটি দলকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর তারা এক ব্যক্তির দিকে ধাবিত হবে (বা প্রেরিত হবে), যে মক্কায় আসবে, তখন আল্লাহ তাকে তাদের থেকে রক্ষা করবেন এবং তাদের মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হবে; তাদের ধ্বংস হওয়ার স্থান এক হবে, কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য বা উৎস হবে ভিন্ন ভিন্ন।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাদের ধ্বংস হওয়ার স্থান এক কিন্তু উদ্দেশ্য ভিন্ন ভিন্ন কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন লোক থাকবে যাকে বাধ্য করা হয়েছে, ফলে সে অনিচ্ছাসত্ত্বেও আসবে।"--------------------------------------------
= হাসান, এবং এর সমপর্যায়ের বর্ণনার ক্ষেত্রে 'সহীহ' বলাও বৈধ!
এবং দেখুন (২৬৪৮৭)।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: "এবং ইসলাম নিক্ষেপ করবে", এটি 'নিক্ষেপ করা' থেকে এসেছে।
বিজিরানিহি: জীম বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে। বলা হয়: এটি বিশ্রামরত উটের ভঙ্গি; এটি মূলত ইসলাম অনুসারীদের প্রশান্তি ও স্বস্তির একটি রূপক প্রকাশ।
(১) সিন্ধি বলেছেন: 'সুম্মা' (অতঃপর) শব্দটি সংবাদ প্রদানে বিলম্বের জন্য, অথবা পদের দিক থেকে বিন্যস্ত করার জন্য, এই ভিত্তিতে যে বিস্তারিত বর্ণনার স্থান হলো সংক্ষিপ্ত আলোচনার পরে।
আমরা বলি: আবু ইয়া'লার বর্ণনায় 'সুম্মা' শব্দটি আসেনি, আর তাবারানির বর্ণনায় এসেছে: 'ফাইয়ুবআসূন' (অতঃপর তাদের পাঠানো হবে), এবং তাদের উভয়ের বর্ণনা আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে।
(২) আলী বিন জায়েদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, আর এর অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে উম্মুল হাসান ব্যতীত: তিনি হলেন খায়রাহ, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য রাবীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী।
আর এটি আবু ইয়া'লা (৭০০৭) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/ (৮৬১) আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তাবারানি ২৩/ (৮৬১) ইব্রাহিম বিন হাসান আল-আল্লাফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...