حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، وَحَضَرَ الْعَشَاءُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ " (1).
26677 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ عِنْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: " إِنَّمَا يَكْفِيكِ ثَلَاثُ حَفَنَاتٍ (2) تَصُبِّينَهَا عَلَى رَأْسِكِ " (3).
26678 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ذَكْوَانَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (26499)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يزيد بن هارون. وقد صرَّح ابن إسحاق هناك بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.
وذكرنا في الرواية (26499) شاهده الذي يصح به.
(2) في (ظ 6): حثيات.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن رافع -وهو المخزومي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب بن موسى: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وأخرجه مسلم (330)، وأبو عوانة 1/ 300 - 301 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1046) -ومن طريقه مسلم (330)، وأبو عوانة 1/ 301، والطبراني في "الكبير" 23/ (657)، والبيهقي في "السنن" 1/ 181 - عن سفيان الثوري، به. وعنده: للجنابة والحيضة.
وسلف برقم (26477).
26677 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ عِنْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: " إِنَّمَا يَكْفِيكِ ثَلَاثُ حَفَنَاتٍ (2) تَصُبِّينَهَا عَلَى رَأْسِكِ " (3).
26678 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ذَكْوَانَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (26499)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يزيد بن هارون. وقد صرَّح ابن إسحاق هناك بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.
وذكرنا في الرواية (26499) شاهده الذي يصح به.
(2) في (ظ 6): حثيات.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن رافع -وهو المخزومي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب بن موسى: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وأخرجه مسلم (330)، وأبو عوانة 1/ 300 - 301 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1046) -ومن طريقه مسلم (330)، وأبو عوانة 1/ 301، والطبراني في "الكبير" 23/ (657)، والبيهقي في "السنن" 1/ 181 - عن سفيان الثوري، به. وعنده: للجنابة والحيضة.
وسلف برقم (26477).
উম্মু সালামাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন নামাজের সময় হয় এবং রাতের খাবারও উপস্থিত থাকে, তবে তোমরা রাতের খাবার দিয়ে শুরু করো।" (১)।
২৬৬৭৭ - ইয়াজিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন এক নারী যে মাথার চুল শক্ত করে বেণি করে বাঁধে। জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের সময় কি আমি তা খুলে ফেলব? তিনি বললেন: "তোমার জন্য মাথার ওপর তিন আঁজলা পানি ঢেলে দেওয়াই যথেষ্ট।" (৩)।
২৬৬৭৮ - ইয়াজিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আজরাক ইবনে কাইস থেকে, তিনি জাকওয়ান থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৬৪৯৯), তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন। সেখানে ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (সূত্র গোপন করার) সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আমরা ২৬৪৯৯ নম্বর বর্ণনায় এর সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি যার দ্বারা এটি সহিহ প্রমাণিত হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৬)-এ রয়েছে: 'হাছায়াত' (মুষ্টি বা আঁজলা)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আবদুল্লাহ ইবনে রাফি—যিনি আল-মাখজুমি—তিনি এর অন্যতম বর্ণনাকারী, আর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব ইবনে মুসা হলেন ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আস।
এটি ইমাম মুসলিম (৩৩০), এবং আবু আওয়ানা ১/৩০০-৩০১ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (১০৪৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—তার সূত্র হয়ে মুসলিম (৩৩০), আবু আওয়ানা ১/৩০১, তাবারানি "আল-কাবির" ২৩/ (৬৫৭), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১/১৮১-তে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় রয়েছে: "জানাবাত ও হায়েজের জন্য"।
এটি ২৬৪৭৭ নম্বরে গত হয়েছে।
২৬৬৭৭ - ইয়াজিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন এক নারী যে মাথার চুল শক্ত করে বেণি করে বাঁধে। জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের সময় কি আমি তা খুলে ফেলব? তিনি বললেন: "তোমার জন্য মাথার ওপর তিন আঁজলা পানি ঢেলে দেওয়াই যথেষ্ট।" (৩)।
২৬৬৭৮ - ইয়াজিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আজরাক ইবনে কাইস থেকে, তিনি জাকওয়ান থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৬৪৯৯), তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন। সেখানে ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (সূত্র গোপন করার) সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আমরা ২৬৪৯৯ নম্বর বর্ণনায় এর সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি যার দ্বারা এটি সহিহ প্রমাণিত হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৬)-এ রয়েছে: 'হাছায়াত' (মুষ্টি বা আঁজলা)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আবদুল্লাহ ইবনে রাফি—যিনি আল-মাখজুমি—তিনি এর অন্যতম বর্ণনাকারী, আর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব ইবনে মুসা হলেন ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আস।
এটি ইমাম মুসলিম (৩৩০), এবং আবু আওয়ানা ১/৩০০-৩০১ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (১০৪৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—তার সূত্র হয়ে মুসলিম (৩৩০), আবু আওয়ানা ১/৩০১, তাবারানি "আল-কাবির" ২৩/ (৬৫৭), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১/১৮১-তে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় রয়েছে: "জানাবাত ও হায়েজের জন্য"।
এটি ২৬৪৭৭ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 276)