26676 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (11725) -ومن طريقه النسائي 6/ 194 - عن ابن جريج، قال: أخبرني داود بن أبي عاصم، أن أبا سلمة أخبره، قال: بينما أنا وأبو هريرة عند ابن عباس، إذ جاءته امرأة، فقالت: توفي زوجي، وهي حامل، فذكرت أنها وضعت لأدنى من أربعة أشهر من يوم مات عنها، فقال ابن عباس: أنتِ لآخر الأجلين. فقال أبو سلمة: فقلت: إن عندي علماً، فقال ابن عباس: علي بالمرأة، فقال أبو سلمة: أخبرني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن سُبَيْعةَ الأسلمية جاءت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: توفّي عنها زوجها، فوضعت، فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من يوم مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سبيعة اربعي بنفسك، قال أبو هريرة: وأنا أشهد على ذلك. فقال ابن عباس للمرأة: اسمعي ما تسمعين.
قلنا: وسيرد برقم (27438) من طريق ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، قال: دخلتُ على سبيعة بنت أبي برزة الأسلمية، فسألتُها عن أمرها، فقالت … فذكر نحوه.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 471: وهذا الاختلاف على أبي سلمة لا يقدح في صحة الخبر، فإن لأبي سلمة اعتناءً بالقصة من حين تنازع هو وابن عباس فيها، فكأنه لما بلغه الخبر من كُريب عن أمِّ سلمة لم يقتنع بذلك حتى دخل عليها، ثم دخل على سبيعة صاحبة القصة نفسها، ثم تحمَّلها عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الرجل يحتمل أن يكون هو المِسْور بن مَخْرمة، كما يأتي في الطريقة الثالثة [(5320)]، ويحتمل أن يكون أبا هريرة، فإنَّ في آخر الحديث عند النسائي: فقال أبو هريرة: أشهدُ على ذلك. فيحتمل أن يكون أبو سلمة أبهمه أولاً لما قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سلف برقم (26471) و (26658).
وسيرد برقم (26715).
= وأخرجه عبد الرزاق (11725) -ومن طريقه النسائي 6/ 194 - عن ابن جريج، قال: أخبرني داود بن أبي عاصم، أن أبا سلمة أخبره، قال: بينما أنا وأبو هريرة عند ابن عباس، إذ جاءته امرأة، فقالت: توفي زوجي، وهي حامل، فذكرت أنها وضعت لأدنى من أربعة أشهر من يوم مات عنها، فقال ابن عباس: أنتِ لآخر الأجلين. فقال أبو سلمة: فقلت: إن عندي علماً، فقال ابن عباس: علي بالمرأة، فقال أبو سلمة: أخبرني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن سُبَيْعةَ الأسلمية جاءت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: توفّي عنها زوجها، فوضعت، فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من يوم مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سبيعة اربعي بنفسك، قال أبو هريرة: وأنا أشهد على ذلك. فقال ابن عباس للمرأة: اسمعي ما تسمعين.
قلنا: وسيرد برقم (27438) من طريق ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، قال: دخلتُ على سبيعة بنت أبي برزة الأسلمية، فسألتُها عن أمرها، فقالت … فذكر نحوه.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 471: وهذا الاختلاف على أبي سلمة لا يقدح في صحة الخبر، فإن لأبي سلمة اعتناءً بالقصة من حين تنازع هو وابن عباس فيها، فكأنه لما بلغه الخبر من كُريب عن أمِّ سلمة لم يقتنع بذلك حتى دخل عليها، ثم دخل على سبيعة صاحبة القصة نفسها، ثم تحمَّلها عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الرجل يحتمل أن يكون هو المِسْور بن مَخْرمة، كما يأتي في الطريقة الثالثة [(5320)]، ويحتمل أن يكون أبا هريرة، فإنَّ في آخر الحديث عند النسائي: فقال أبو هريرة: أشهدُ على ذلك. فيحتمل أن يكون أبو سلمة أبهمه أولاً لما قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سلف برقم (26471) و (26658).
وسيرد برقم (26715).
২৬৬৭৬ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন রাফি হতে—যিনি উম্মে সালামাহর আযাদকৃত দাস—তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (১১৭২৫) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ী ৬/১৯৪ - ইবনে জুরাইজ হতে, তিনি বলেন: দাউদ বিন আবি আসিম আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু সালামাহ তাঁকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি এবং আবু হুরাইরাহ যখন ইবনে আব্বাসের নিকট ছিলাম, তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: আমার স্বামী মারা গেছেন এমতাবস্থায় যে আমি গর্ভবতী ছিলাম। এরপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, স্বামী মারা যাওয়ার দিন থেকে চার মাসেরও কম সময়ের মধ্যে তিনি সন্তান প্রসব করেছেন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তুমি দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি পর্যন্ত (অপেক্ষা করো)। তখন আবু সালামাহ বললেন: আমি বললাম: আমার নিকট এ বিষয়ে জ্ঞান রয়েছে। ইবনে আব্বাস বললেন: মহিলাটিকে আমার নিকট নিয়ে এসো। তখন আবু সালামাহ বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে জানিয়েছেন যে, সুবায়আহ আল-আসলামিয়্যাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: তাঁর স্বামী মারা গেছেন, এরপর তিনি সন্তান প্রসব করেছেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, প্রসবের সময়টি স্বামী মারা যাওয়ার দিন হতে চার মাসেরও কম ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সুবায়আহ, তুমি নিজের বিষয়ে স্বাভাবিক হও (অর্থাৎ তোমার ইদ্দত শেষ হয়েছে)। আবু হুরাইরাহ বললেন: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তখন ইবনে আব্বাস মহিলাটিকে বললেন: তারা যা বলছে তা শোনো।
আমরা বলছি: এটি সামনে ২৭৪৩৮ নম্বরে ইবনে ইসহাকের সূত্রে আসবে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আত-তাইমি আমার নিকট আবু সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুবায়আহ বিনতে আবি বারযাহ আল-আসলামিয়্যাহর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে তাঁর বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৯/৪৭১) বলেন: আবু সালামাহর বর্ণনায় এই মতপার্থক্য হাদীসটির বিশুদ্ধতাকে ক্ষুণ্ণ করে না; কারণ আবু সালামাহ এবং ইবনে আব্বাসের মধ্যে যখন এ নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি হয়, তখন থেকেই তিনি এই ঘটনার প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছিলেন। তাই যখন কুরাইবের মাধ্যমে উম্মে সালামাহ হতে তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তাতে সন্তুষ্ট না হয়ে স্বয়ং তাঁর নিকট গেলেন, অতঃপর মূল ঘটনার পাত্রী সুবায়আহর নিকট গেলেন, এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী হতে তা গ্রহণ করলেন। আর এই সাহাবী সম্ভবত আল-মিসওয়ার বিন মাখরামাহ হতে পারেন, যেমনটি তৃতীয় সূত্রে (৫৩২০) আসবে। আবার তিনি আবু হুরাইরাহও হতে পারেন, কেননা নাসায়ীতে বর্ণিত হাদীসের শেষে রয়েছে: আবু হুরাইরাহ বললেন: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। সুতরাং সম্ভবত আবু সালামাহ প্রথমে তাঁকে অস্পষ্ট রেখেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে জানিয়েছেন।
এটি পূর্বে ২৬৪৭১ এবং ২৬৬৫৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামনে ২৬৭১৫ নম্বরে আসবে।
= এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (১১৭২৫) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ী ৬/১৯৪ - ইবনে জুরাইজ হতে, তিনি বলেন: দাউদ বিন আবি আসিম আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু সালামাহ তাঁকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি এবং আবু হুরাইরাহ যখন ইবনে আব্বাসের নিকট ছিলাম, তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: আমার স্বামী মারা গেছেন এমতাবস্থায় যে আমি গর্ভবতী ছিলাম। এরপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, স্বামী মারা যাওয়ার দিন থেকে চার মাসেরও কম সময়ের মধ্যে তিনি সন্তান প্রসব করেছেন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তুমি দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি পর্যন্ত (অপেক্ষা করো)। তখন আবু সালামাহ বললেন: আমি বললাম: আমার নিকট এ বিষয়ে জ্ঞান রয়েছে। ইবনে আব্বাস বললেন: মহিলাটিকে আমার নিকট নিয়ে এসো। তখন আবু সালামাহ বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে জানিয়েছেন যে, সুবায়আহ আল-আসলামিয়্যাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: তাঁর স্বামী মারা গেছেন, এরপর তিনি সন্তান প্রসব করেছেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, প্রসবের সময়টি স্বামী মারা যাওয়ার দিন হতে চার মাসেরও কম ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সুবায়আহ, তুমি নিজের বিষয়ে স্বাভাবিক হও (অর্থাৎ তোমার ইদ্দত শেষ হয়েছে)। আবু হুরাইরাহ বললেন: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তখন ইবনে আব্বাস মহিলাটিকে বললেন: তারা যা বলছে তা শোনো।
আমরা বলছি: এটি সামনে ২৭৪৩৮ নম্বরে ইবনে ইসহাকের সূত্রে আসবে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আত-তাইমি আমার নিকট আবু সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুবায়আহ বিনতে আবি বারযাহ আল-আসলামিয়্যাহর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে তাঁর বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৯/৪৭১) বলেন: আবু সালামাহর বর্ণনায় এই মতপার্থক্য হাদীসটির বিশুদ্ধতাকে ক্ষুণ্ণ করে না; কারণ আবু সালামাহ এবং ইবনে আব্বাসের মধ্যে যখন এ নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি হয়, তখন থেকেই তিনি এই ঘটনার প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছিলেন। তাই যখন কুরাইবের মাধ্যমে উম্মে সালামাহ হতে তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তাতে সন্তুষ্ট না হয়ে স্বয়ং তাঁর নিকট গেলেন, অতঃপর মূল ঘটনার পাত্রী সুবায়আহর নিকট গেলেন, এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী হতে তা গ্রহণ করলেন। আর এই সাহাবী সম্ভবত আল-মিসওয়ার বিন মাখরামাহ হতে পারেন, যেমনটি তৃতীয় সূত্রে (৫৩২০) আসবে। আবার তিনি আবু হুরাইরাহও হতে পারেন, কেননা নাসায়ীতে বর্ণিত হাদীসের শেষে রয়েছে: আবু হুরাইরাহ বললেন: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। সুতরাং সম্ভবত আবু সালামাহ প্রথমে তাঁকে অস্পষ্ট রেখেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে জানিয়েছেন।
এটি পূর্বে ২৬৪৭১ এবং ২৬৬৫৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামনে ২৬৭১৫ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 275)