তাঁর মা উম্মে সালামাহ, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ এই ধরণের দুগ্ধপানের মাধ্যমে কাউকে তাঁদের নিকট প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করেছেন। তাঁরা আয়েশাকে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমরা একে কেবল সেই বিশেষ অনুমতি মনে করি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে সালেমের জন্য দিয়েছিলেন। সুতরাং এই ধরণের দুগ্ধপানের মাধ্যমে কেউ আমাদের কাছে প্রবেশ করতে পারবে না এবং আমাদের দেখতেও পাবে না (১)।
২৬৬৬১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু ইয়াদ বর্ণনা করেছেন যে মারওয়ান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহর নিকট লোক পাঠালেন, অতঃপর তিনি তাঁর নিকট তাঁর আযাদকৃত দাসকে পাঠালেন। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবত (অপবিত্র) অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন এবং তা ভাঙতেন না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে তাঁর (মারওয়ানের) নিকট ফিরে গিয়ে তাঁকে সংবাদ দিল, তখন তিনি আয়েশার নিকট পাঠালেন (২), অতঃপর তাঁর কাছে পাঠালেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ, এবং উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী।
এটি মুসলিম (১৪৫৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/১০৬ এবং 'আল-কুবরা' (৫৪৭৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৪৬০, 'আস-সুনান আস-সাগীর' (২৮৬৯) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' (১৫৪৭৯)-এ লাইসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (১৯৪৭) ইবনে লাহীয়াহর সূত্রে উকাইল ও ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ থেকে, তিনি তাঁর মা জয়নব বিনতে আবি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ... এরপর এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে সনদে উম্মে সালামাহর নাম উল্লেখ করেননি।
দেখুন (২৫৪১৫)।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'সেই দুগ্ধপানের মাধ্যমে', অর্থাৎ: প্রাপ্তবয়স্কের দুগ্ধপানের মাধ্যমে, যেমনটি সালেমের ক্ষেত্রে ছিল।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন: অতঃপর তিনি পাঠালেন, এবং 'জ ৬' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাঁকে পাঠালেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তাঁর কাছে পাঠালেন", এটি 'জ ২' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে নেই।