26656 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا وَجَدَ الْمُكَاتَبُ مَا يُؤَدِّي، فَاحْتَجِبْنَ (1) مِنْهُ " (2).
26657 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ حُضِرَ، جَعَلَ يَقُولُ: " الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ". فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِهَا، وَمَا يَكَادُ يَفِيصً بِهَا لِسَانُهُ (3).
26658 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): فاحتجبي.
(2) إسناده ضعيف. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (26473).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو الخليل -وهو صالح بن أبي مريم- لم يسمع من سَفِينة، وقد أشرنا إلى ذلك في الرواية السالفة برقم (26483)، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سفينةَ مولى أمِّ سَلَمة، فمن رجال مسلم. بَهْز: هو ابنُ أَسَد العَمِّيّ، وهمَّام: هو ابنُ يحيى العَوْذي.
وأخرجه عَبْد بن حُمَيد في "المنتخب" (1542)، وابن سعد 2/ 253 - 254، والنسائي في "الكبرى" (7100)، وابنُ ماجه (1625)، وأبو يعلى (6979)، والبغوي في "شرح السنة" (2415) من طريق يزيد بن هارون، عن همَّام، بهذا الإسناد.
وذكرنا شواهده التي يصحُّ بها في الرواية (26483)، وسيأتي برقم (26727).
26657 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ حُضِرَ، جَعَلَ يَقُولُ: " الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ". فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِهَا، وَمَا يَكَادُ يَفِيصً بِهَا لِسَانُهُ (3).
26658 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): فاحتجبي.
(2) إسناده ضعيف. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (26473).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو الخليل -وهو صالح بن أبي مريم- لم يسمع من سَفِينة، وقد أشرنا إلى ذلك في الرواية السالفة برقم (26483)، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سفينةَ مولى أمِّ سَلَمة، فمن رجال مسلم. بَهْز: هو ابنُ أَسَد العَمِّيّ، وهمَّام: هو ابنُ يحيى العَوْذي.
وأخرجه عَبْد بن حُمَيد في "المنتخب" (1542)، وابن سعد 2/ 253 - 254، والنسائي في "الكبرى" (7100)، وابنُ ماجه (1625)، وأبو يعلى (6979)، والبغوي في "شرح السنة" (2415) من طريق يزيد بن هارون، عن همَّام، بهذا الإسناد.
وذكرنا شواهده التي يصحُّ بها في الرواية (26483)، وسيأتي برقم (26727).
২৬৬৫৬ - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবন শিহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন নাবহানের সূত্রে, উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) তা পরিশোধ করার মতো সম্পদ পেয়ে যায়, তখন তোমরা তার থেকে পর্দা করো।" (১) (২)।
২৬৬৫৭ - বাহয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল খালিলের সূত্রে, উম্মে সালামার মুক্ত দাস সাফিনাহ থেকে বর্ণিত, উম্মে সালামার সূত্রে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তিনি বলতে শুরু করলেন: "নামাজ, নামাজ! এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (সেই দাস-দাসীদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো)।" তিনি এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি তাঁর জিহ্বা দিয়ে তা উচ্চারণ করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল (৩)।
২৬৬৫৮ - মুহাম্মদ ইবন জাফর এবং হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি পর্দা করো।
(২) এর সনদ দুর্বল। এর আলোচনা ইতিপূর্বে ২৬৪৭৩ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবুল খালিল—যিনি সালিহ ইবন আবি মারিয়াম—সাফিনাহ থেকে সরাসরি শোনেননি। আমরা ইতিপূর্বে ২৬৪৮৩ নম্বর বর্ণনায় সেদিকে ইঙ্গিত করেছি। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উম্মে সালামার মুক্ত দাস সাফিনাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি বের করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (১৫৪২) গ্রন্থে, ইবন সাদ ২/২৫৩-২৫৪, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭১০০) গ্রন্থে, ইবন মাজাহ (১৬২৫), আবু ইয়ালা (৬৯৭৯), এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৪১৫) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদে।
আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে গণ্য হয় ২৬৪৮৩ নম্বর বর্ণনায়, এবং সামনে এটি ২৬৭২৭ নম্বরে আসবে।
২৬৬৫৭ - বাহয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল খালিলের সূত্রে, উম্মে সালামার মুক্ত দাস সাফিনাহ থেকে বর্ণিত, উম্মে সালামার সূত্রে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তিনি বলতে শুরু করলেন: "নামাজ, নামাজ! এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (সেই দাস-দাসীদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো)।" তিনি এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি তাঁর জিহ্বা দিয়ে তা উচ্চারণ করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল (৩)।
২৬৬৫৮ - মুহাম্মদ ইবন জাফর এবং হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি পর্দা করো।
(২) এর সনদ দুর্বল। এর আলোচনা ইতিপূর্বে ২৬৪৭৩ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবুল খালিল—যিনি সালিহ ইবন আবি মারিয়াম—সাফিনাহ থেকে সরাসরি শোনেননি। আমরা ইতিপূর্বে ২৬৪৮৩ নম্বর বর্ণনায় সেদিকে ইঙ্গিত করেছি। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উম্মে সালামার মুক্ত দাস সাফিনাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি বের করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (১৫৪২) গ্রন্থে, ইবন সাদ ২/২৫৩-২৫৪, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭১০০) গ্রন্থে, ইবন মাজাহ (১৬২৫), আবু ইয়ালা (৬৯৭৯), এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৪১৫) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদে।
আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে গণ্য হয় ২৬৪৮৩ নম্বর বর্ণনায়, এবং সামনে এটি ২৬৭২৭ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 261)