. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1977) (41)، والترمذي (1523) من طريق محمد بن جعفر، به.
قال الترمذي: هذا حديثٌ حسن صحيح، والصحيح هو عَمرو بنُ مسلم، قد روى عنه محمد بنُ عَمرو بن علقمة، وغيرُ واحد.
وأخرجه مسلم (1977) (41)، وابن ماجه (3150)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 211، وفي "الكبرى" (4451)، وأبو يعلى (6911)، وأبو عوانة 5/ 203 - 204 و 204، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 181، وفي "شرح مشكل الآثار" (5506) و (5507)، وابن حبان (5916)، والطبراني في "الكبير" 23/ (564)، والدارقطني 4/ 278، والحاكم 4/ 220، والبيهقي في "السنن" 9/ 266، وفي "السنن الصغير" (1816)، وفي "معرفة السنن" (18922)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 320 من طرق عن شعبة، به، وعند مسلم، والبيهقي في "السنن الصغير": عُمر بن مسلم، وعند الباقين: عَمرو بن مسلم، وقد سَمَّاه المزي في "تهذيب الكمال": عَمرو بن مسلم، وذكر أنه يقال له: عُمر بن مسلم. ووقع في مطبوعي النسائي: عن أبي مسلم، وهو خطأ، صوابه: عن ابن مسلم.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل هو عند مسلم كما تقدم.
قال ابن حبان: وهمَ مالك حيث قال: عَمرو بن مسلم، وإنما هو عُمر بن مسلم بن عمار بن أُكيمة، وأخوه عَمرو بن مسلم لم يدركه مالك، وهو تابعي، روى عنه الزهري.
قلنا: بل هما واحد، وقد جزم بذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" وردَّ الحافظ ابنُ حجر في "تهذيبه" قولَ ابن حبان هذا، وقال: لم يوافقه أحدٌ علمتُه على ذلك.
وتابع شعبةَ على هذا الإسناد القعنبيُّ وعبد الله بن يوسف، فروياه -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (562) - عن مالك، عن عمرو بن مسلم، =
= وأخرجه مسلم (1977) (41)، والترمذي (1523) من طريق محمد بن جعفر، به.
قال الترمذي: هذا حديثٌ حسن صحيح، والصحيح هو عَمرو بنُ مسلم، قد روى عنه محمد بنُ عَمرو بن علقمة، وغيرُ واحد.
وأخرجه مسلم (1977) (41)، وابن ماجه (3150)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 211، وفي "الكبرى" (4451)، وأبو يعلى (6911)، وأبو عوانة 5/ 203 - 204 و 204، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 181، وفي "شرح مشكل الآثار" (5506) و (5507)، وابن حبان (5916)، والطبراني في "الكبير" 23/ (564)، والدارقطني 4/ 278، والحاكم 4/ 220، والبيهقي في "السنن" 9/ 266، وفي "السنن الصغير" (1816)، وفي "معرفة السنن" (18922)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 320 من طرق عن شعبة، به، وعند مسلم، والبيهقي في "السنن الصغير": عُمر بن مسلم، وعند الباقين: عَمرو بن مسلم، وقد سَمَّاه المزي في "تهذيب الكمال": عَمرو بن مسلم، وذكر أنه يقال له: عُمر بن مسلم. ووقع في مطبوعي النسائي: عن أبي مسلم، وهو خطأ، صوابه: عن ابن مسلم.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل هو عند مسلم كما تقدم.
قال ابن حبان: وهمَ مالك حيث قال: عَمرو بن مسلم، وإنما هو عُمر بن مسلم بن عمار بن أُكيمة، وأخوه عَمرو بن مسلم لم يدركه مالك، وهو تابعي، روى عنه الزهري.
قلنا: بل هما واحد، وقد جزم بذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" وردَّ الحافظ ابنُ حجر في "تهذيبه" قولَ ابن حبان هذا، وقال: لم يوافقه أحدٌ علمتُه على ذلك.
وتابع شعبةَ على هذا الإسناد القعنبيُّ وعبد الله بن يوسف، فروياه -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (562) - عن مالك، عن عمرو بن مسلم، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৯৭৭) (৪১) ও তিরমিযী (১৫২৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফর এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর সঠিক নাম হলো আমর ইবনে মুসলিম, তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা এবং একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৭৭) (৪১), ইবনে মাজাহ (৩১৫০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/২১১ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৪৫১), আবু ইয়ালা (৬৯১১), আবু আওয়ানা ৫/২০৩ - ২০৪ ও ২০৪, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৮১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৫০৬) ও (৫৫০৭), ইবনে হিব্বান (৫৯১৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/(৫৬৪), দারাকুতনী ৪/২৭৮, হাকিম ৪/২২০, বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/২৬৬, 'আস-সুনানুস সাগীর' গ্রন্থে (১৮১৬) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে (১৮৯২২), আর খতীব 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে ২/৩২০-এ শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এবং বাইহাকীর 'আস-সুনানুস সাগীর'-এ 'উমর ইবনে মুসলিম' এবং অন্যদের নিকট 'আমর ইবনে মুসলিম' এসেছে। আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে তার নাম 'আমর ইবনে মুসলিম' বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তাকে 'উমর ইবনে মুসলিম'ও বলা হয়। নাসাঈ-এর মুদ্রিত কপিতে 'আবু মুসলিম' থেকে বর্ণিত বলে এসেছে, যা ভুল; সঠিক হলো: 'ইবনে মুসলিম' থেকে।
হাকিম বলেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! আমরা বলি: বরং এটি মুসলিমের নিকট রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে হিব্বান বলেন: মালিক ভুল করেছেন যখন তিনি 'আমর ইবনে মুসলিম' বলেছেন, বরং তিনি হলেন উমর ইবনে মুসলিম ইবনে আম্মার ইবনে উকাইমাহ। আর তার ভাই আমর ইবনে মুসলিমের সাক্ষাৎ মালিক পাননি; তিনি একজন তাবিঈ, যার থেকে যুহরী বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: বরং তারা উভয়ই একজনই ব্যক্তি। খতীব 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে এ ব্যাপারে নিশ্চয়তা দিয়েছেন। হাফিজ ইবনে হাজার তার 'তাহযীব' গ্রন্থে ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: আমার জানামতে এ বিষয়ে কেউ তার সাথে একমত হয়নি।
আর এই সনদে শু'বার অনুসরণ করেছেন কা'নাবী এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ। তারা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/(৫৬২)-এ বর্ণনা করেছেন—মালিক থেকে, তিনি আমর ইবনে মুসলিম থেকে। =
= এবং এটি মুসলিম (১৯৭৭) (৪১) ও তিরমিযী (১৫২৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফর এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর সঠিক নাম হলো আমর ইবনে মুসলিম, তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা এবং একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৭৭) (৪১), ইবনে মাজাহ (৩১৫০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/২১১ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৪৫১), আবু ইয়ালা (৬৯১১), আবু আওয়ানা ৫/২০৩ - ২০৪ ও ২০৪, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৮১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৫০৬) ও (৫৫০৭), ইবনে হিব্বান (৫৯১৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/(৫৬৪), দারাকুতনী ৪/২৭৮, হাকিম ৪/২২০, বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/২৬৬, 'আস-সুনানুস সাগীর' গ্রন্থে (১৮১৬) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে (১৮৯২২), আর খতীব 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে ২/৩২০-এ শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এবং বাইহাকীর 'আস-সুনানুস সাগীর'-এ 'উমর ইবনে মুসলিম' এবং অন্যদের নিকট 'আমর ইবনে মুসলিম' এসেছে। আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে তার নাম 'আমর ইবনে মুসলিম' বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তাকে 'উমর ইবনে মুসলিম'ও বলা হয়। নাসাঈ-এর মুদ্রিত কপিতে 'আবু মুসলিম' থেকে বর্ণিত বলে এসেছে, যা ভুল; সঠিক হলো: 'ইবনে মুসলিম' থেকে।
হাকিম বলেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! আমরা বলি: বরং এটি মুসলিমের নিকট রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে হিব্বান বলেন: মালিক ভুল করেছেন যখন তিনি 'আমর ইবনে মুসলিম' বলেছেন, বরং তিনি হলেন উমর ইবনে মুসলিম ইবনে আম্মার ইবনে উকাইমাহ। আর তার ভাই আমর ইবনে মুসলিমের সাক্ষাৎ মালিক পাননি; তিনি একজন তাবিঈ, যার থেকে যুহরী বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: বরং তারা উভয়ই একজনই ব্যক্তি। খতীব 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে এ ব্যাপারে নিশ্চয়তা দিয়েছেন। হাফিজ ইবনে হাজার তার 'তাহযীব' গ্রন্থে ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: আমার জানামতে এ বিষয়ে কেউ তার সাথে একমত হয়নি।
আর এই সনদে শু'বার অনুসরণ করেছেন কা'নাবী এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ। তারা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/(৫৬২)-এ বর্ণনা করেছেন—মালিক থেকে, তিনি আমর ইবনে মুসলিম থেকে। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 259)