عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (1)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا يُعْلَمُ إِلَّا شَعْبَانَ، يَصِلُ بِهِ رَمَضَانَ (2).
26654 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ - أَوْ عَمْرِو - بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَ فِي هِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): محمد بن إبراهيم التيمي.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن إبراهيم: هو التَّيْمي.
وأخرجه أبو داود (2336)، والبيهقي في "السنن" 4/ 210 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 200، وفي "الكبرى" (2662) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 150، وفي "الكبرى" (2486) من طريق النَّضْر بن شميل، عن شعبه، به.
وسلف برقم (26310) من طريق محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وقد سلف في الرواية (26562) قول الترمذي: ويحتمل أن يكون أبو سلمة قد روى هذا الحديث عن عائشة وأمِّ سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سلف نحوه برقم (26517).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. عُمر أو عَمرو- بنُ مسلم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 204 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =
মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম (১) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী) বছরের অন্য কোনো মাসে শাবান মাস ব্যতীত পূর্ণ এক মাস রোজা রাখতেন বলে জানা নেই, যা তিনি রমজানের সাথে যুক্ত করে দিতেন (২)।
২৬৬৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি উমর - অথবা আমর - ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জিলহজ মাসের চাঁদ উদিত হওয়ার পর (কুরবানির পশু) জবেহ করার ইচ্ছা করে, সে যেন তার চুল ও নখ না কাটে" (৩)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ৬)-এ রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম হলেন আত-তাইমি।
এটি আবু দাউদ (২৩৩৬) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (৪/২১০) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৪/২০০) এবং 'আল-কুবরা' (২৬৬২)-তে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৪/১৫০) এবং 'আল-কুবরা' (২৪৮৬)-তে নাদর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৬৩১০ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে ২৬৫৬২ নম্বর বর্ণনায় তিরমিজির উক্তি অতিবাহিত হয়েছে যে: এটি সম্ভব যে আবু সালামাহ এই হাদিসটি আয়েশা এবং উম্মে সালামাহ উভয়ের নিকট থেকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ২৬৫১৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। উমর - অথবা আমর - ইবনে মুসলিম এর একজন বর্ণনাকারী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী।
এটি আবু আওয়ানাহ (৫/২০৪) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 258)