26643 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
[قَالَ عَبْدُ اللهِ:] قَالَ أَبِي: وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مُجَبِّيَةً (1)، فَسَأَلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]. صِمَامًا وَاحِدًا " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (911) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (19628)، وأخرجه من طريقه مسلم (1001)، والبغوي في "شرح السنة" (1679). وسقط اسم أم سلمة من مطبوع عبد الرزاق.
وأخرجه مسلم (1001) من طريق عليِّ بن مُسْهر، عن مَعْمر، به.
وسلف برقم (26509).
قال السندي: قولها: أفلي أجر إن أنفقت عليهم، يحتمل أن تكون إن بكسر الهمزة شرطية، ويحتمل أن تكون بفتحها حرف مصدري، والتقدير لأن أنفقت.
(1) في (ظ 6) وهامش كل من (ظ 2) و (ق): مُتَجَبِّيَة، وكذلك هي في نسخة السندي.
(2) للحديث إسنادان:
أولهما: عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خُثَيْم -وهو عبد الله بن عثمان- عن ابن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن أم سلمة. وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" 1/ 90، وهذا إسناد حسن من أجل ابن خُثَيْم.
وثانيهما: عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خُثَيْم، عن صفيَّة بنت شيبة، =
২৬৬৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে।
[আবদুল্লাহ বলেন:] আমার পিতা বলেছেন: অন্য এক স্থানে বর্ণিত হয়েছে: মা’মার, ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনতে শাইবাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার স্ত্রীর সাথে উবুড় হওয়া অবস্থায় (পেছন দিক থেকে) মিলিত হয় (১), তখন উম্মে সালামাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" [সূরা আল-বাকারা: ২২৩]। তবে তা যেন একই পথে (যোনিপথে) হয় (২)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/ (৯১১) এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৯৬২৮) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১০০১) ও বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬৭৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে উম্মে সালামাহর নাম বাদ পড়েছে।
মুসলিম (১০০১) এটি আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২৬৫০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমি যদি তাদের জন্য ব্যয় করি তবে কি আমার প্রতিদান আছে?" - এখানে ‘ইন’ শব্দটি সম্ভবত শর্তবাচক হতে পারে, আবার সম্ভবত এটি মাসদারিয়া হরফ হতে পারে, যার অর্থ দাঁড়াবে "ব্যয় করার কারণে"।
(১) (জা ৬) এবং (জা ২) ও (ক)-এর পার্শ্বটিকায় ‘মুতাজাব্বিয়াহ’ শব্দ এসেছে, এবং সিন্দির পাণ্ডুলিপিতেও এটি এভাবেই রয়েছে।
(২) হাদীসটির দুটি সনদ রয়েছে:
প্রথমটি: আবদুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান—তিনি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে। এটি আবদুর রাজ্জাকের ‘তাফসীর’ ১/৯০-এ রয়েছে এবং ইবনে খুসাইমের কারণে এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ।
দ্বিতীয়টি: আবদুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনতে শাইবাহ থেকে, =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 252)