26633 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: زَعَمَ لِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا: هَلْ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْعَصْرِ شَيْئًا؟ قَالَتْ: أَمَّا عِنْدِي فَلَا، وَلَكِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ، فَأَرْسِلْ إِلَيْهَا فَاسْأَلْهَا، فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ: نَعَمْ، دَخَلَ عَلَيَّ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أُنْزِلَ عَلَيْكَ فِي هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ، فَشُغِلْتُ، فَاسْتَدْرَكْتُهَا بَعْدَ الْعَصْرِ " (1).
26634 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفْتِرٍ (2).--------------------------------------------
= (1939)، والطبراني في "الكبير" 23/ (904) عن ابن نُمير، بهذا الإسناد. وقد سقط اسم أم سلمة من إسناد ابن ماجه، واغترَّ به محقق مصنف ابن أبي شيبة، فحذفه، من الإسناد مع أنه مثبت في نسختين عنده -كما ذكر في تعليقه-، متابعةً منه لما ورد في "السنن". والظاهر أنه سقط قديم فيه، إذ لم يرد كذلك في "تحفة الأشراف".
قال السندي: قولها: وأَحَبُّ من شَرِكني، بفتح وكسر، يقال: شركه في المال، كعلم.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (26614). ابن نمير: هو عبد الله. وانظر (26515).
(2) حديث صحيح لغيره دون قوله: "ومُفْتِر"، وهذا إسناد ضعيف لضعف =
26634 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفْتِرٍ (2).--------------------------------------------
= (1939)، والطبراني في "الكبير" 23/ (904) عن ابن نُمير، بهذا الإسناد. وقد سقط اسم أم سلمة من إسناد ابن ماجه، واغترَّ به محقق مصنف ابن أبي شيبة، فحذفه، من الإسناد مع أنه مثبت في نسختين عنده -كما ذكر في تعليقه-، متابعةً منه لما ورد في "السنن". والظاهر أنه سقط قديم فيه، إذ لم يرد كذلك في "تحفة الأشراف".
قال السندي: قولها: وأَحَبُّ من شَرِكني، بفتح وكسر، يقال: شركه في المال، كعلم.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (26614). ابن نمير: هو عبد الله. وانظر (26515).
(2) حديث صحيح لغيره دون قوله: "ومُفْتِر"، وهذا إسناد ضعيف لضعف =
26633 - ইবনু নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া আয়েশার নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আসরের পর কোনো সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: আমার নিকট থাকাকালীন তো করেননি, তবে উম্মু সালামাহ আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি তা করেছেন; সুতরাং তাঁর নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর তিনি উম্মু সালামার নিকট লোক পাঠালেন, তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আসরের পর আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং দুই সাজদাহ (রাকআত) সালাত আদায় করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, এই দুই সাজদাহর ব্যাপারে কি আপনার প্রতি কিছু নাযিল হয়েছে? তিনি বললেন: "না, বরং আমি যুহরের সালাত আদায় করেছিলাম, অতঃপর ব্যস্ত হয়ে পড়ায় (সুন্নাতগুলো ছুটে গিয়েছিল), তাই আসরের পর তার কাজা আদায় করে নিলাম" (১)।
26634 - ইবনু নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনু আমর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মু সালামাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক নেশাজাতীয় এবং অবসাদকারী বস্তু থেকে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= (১৯৩৯), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৯০৪) গ্রন্থে ইবনু নুমাইর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহর সূত্রে উম্মু সালামার নাম বাদ পড়ে গিয়েছে, আর ইবনু আবী শায়বার 'মুসান্নাফ'-এর সম্পাদক এর দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে তাঁর সূত্র থেকেও এটি বাদ দিয়েছেন, অথচ তাঁর নিকট থাকা দুটি পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত ছিল - যেমনটি তিনি তাঁর টীকায় উল্লেখ করেছেন - যা তিনি "সুনান"-এ যা এসেছে তার অনুসরণ করতে গিয়ে করেছেন। আর এটি স্পষ্ট যে এটি একটি প্রাচীন বিচ্যুতি, কারণ "তুহফাতুল আশরাফ"-এও এটি এভাবে আসেনি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং যে আমার সাথে অংশীদার হয়েছে সে আমার নিকট অধিক প্রিয়", শব্দটি প্রথম বর্ণে যবর ও দ্বিতীয় বর্ণে যের দিয়ে; বলা হয়: সে সম্পদে অংশীদার হয়েছে, জানা (আলিমা) ক্রিয়ামূলের ওজনে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৬৬১৪)। ইবনু নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ। দেখুন (২৬৫১৫)।
(২) হাদীসটি "অবসাদকারী" উক্তিটি ব্যতীত অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর এই সূত্রটি দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল =
26634 - ইবনু নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনু আমর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মু সালামাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক নেশাজাতীয় এবং অবসাদকারী বস্তু থেকে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= (১৯৩৯), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৯০৪) গ্রন্থে ইবনু নুমাইর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহর সূত্রে উম্মু সালামার নাম বাদ পড়ে গিয়েছে, আর ইবনু আবী শায়বার 'মুসান্নাফ'-এর সম্পাদক এর দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে তাঁর সূত্র থেকেও এটি বাদ দিয়েছেন, অথচ তাঁর নিকট থাকা দুটি পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত ছিল - যেমনটি তিনি তাঁর টীকায় উল্লেখ করেছেন - যা তিনি "সুনান"-এ যা এসেছে তার অনুসরণ করতে গিয়ে করেছেন। আর এটি স্পষ্ট যে এটি একটি প্রাচীন বিচ্যুতি, কারণ "তুহফাতুল আশরাফ"-এও এটি এভাবে আসেনি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং যে আমার সাথে অংশীদার হয়েছে সে আমার নিকট অধিক প্রিয়", শব্দটি প্রথম বর্ণে যবর ও দ্বিতীয় বর্ণে যের দিয়ে; বলা হয়: সে সম্পদে অংশীদার হয়েছে, জানা (আলিমা) ক্রিয়ামূলের ওজনে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৬৬১৪)। ইবনু নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ। দেখুন (২৬৫১৫)।
(২) হাদীসটি "অবসাদকারী" উক্তিটি ব্যতীত অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর এই সূত্রটি দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 246)