26631 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ - قَالَ حَجَّاجٌ: امْرَأَةَ أَبِي طَلْحَةَ - قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْمَرْأَةُ تَرَى زَوْجَهَا فِي الْمَنَامِ يَقَعُ عَلَيْهَا، أَعَلَيْهَا غُسْلٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِذَا رَأَتْ بَلَلًا ". فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: أَوَ تَفْعَلُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: " تَرِبَتْ يَمِينُكِ، أَنَّى يَأْتِي شَبَهُ الْخُؤُولَةِ إِلَّا مِنْ ذَلِكِ؟ (1) أَيُّ النُّطْفَتَيْنِ سَبَقَتْ إِلَى الرَّحِمِ، غَلَبَتْ عَلَى الشَّبَهِ " وَقَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: تَرِبَ جَبِينُكِ (2).--------------------------------------------
= الزُّهري، كما بيَّنَا ذلك في الرواية السالفة برقم (24062).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (7396). ومن طريقه أخرجه إسحاق بنُ راهويه (1084)، وابنُ حبان (3499)، والطبراني في "الكبير" 23/ (594).
وأخرجه تمَّام في "فوائده" (561) (الروض البسام) من طريق برد -وهو ابنُ سنان- عن الزهري، به.
(1) في (ظ 6): أيأتي شبه الخؤولة والعمومة إلا من ذلك.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن رافع، فمن رجال مسلم، وقد اختُلف فيه على ابنِ أبي ذئب، كما سيرد، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، والمَقْبُري: هو سعيدُ بنُ أبي سعيد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (2662) من طريق ابن وَهْب، والطبراني في "الكبير" 23/ (998) من طريق محمد بن فُلَيْح، و (659) من طريق أبي عاصم، ثلاثتُهم عن ابن أبي ذئب، به، ولفظُه عند الطبراني (659): عن أمِّ سَلَمة، قالت: قاَلتْ أُمُّ سُلَيْم: يا رسولَ الله، المرأةُ تحتلمُ؟ قال: "إذا نزلَ الماء الأصفر، فلتغتسلْ".
ورواه إسحاق بن محمد المسيَّبي وشبابةُ بن سوَّار -فيما ذكر الدارقطني في =
= الزُّهري، كما بيَّنَا ذلك في الرواية السالفة برقم (24062).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (7396). ومن طريقه أخرجه إسحاق بنُ راهويه (1084)، وابنُ حبان (3499)، والطبراني في "الكبير" 23/ (594).
وأخرجه تمَّام في "فوائده" (561) (الروض البسام) من طريق برد -وهو ابنُ سنان- عن الزهري، به.
(1) في (ظ 6): أيأتي شبه الخؤولة والعمومة إلا من ذلك.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن رافع، فمن رجال مسلم، وقد اختُلف فيه على ابنِ أبي ذئب، كما سيرد، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، والمَقْبُري: هو سعيدُ بنُ أبي سعيد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (2662) من طريق ابن وَهْب، والطبراني في "الكبير" 23/ (998) من طريق محمد بن فُلَيْح، و (659) من طريق أبي عاصم، ثلاثتُهم عن ابن أبي ذئب، به، ولفظُه عند الطبراني (659): عن أمِّ سَلَمة، قالت: قاَلتْ أُمُّ سُلَيْم: يا رسولَ الله، المرأةُ تحتلمُ؟ قال: "إذا نزلَ الماء الأصفر، فلتغتسلْ".
ورواه إسحاق بن محمد المسيَّبي وشبابةُ بن سوَّار -فيما ذكر الدارقطني في =
২৬৬৩১ - ইয়াজীদ ইবনে হারুন এবং হাজ্জাজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাকবুরী থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মে সুলাইম - হাজ্জাজ বলেছেন: আবু তালহার স্ত্রী - বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! একজন নারী স্বপ্নে দেখে যে তার স্বামী তার সাথে মিলিত হচ্ছে, তার কি গোসল করা আবশ্যক? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি সে আর্দ্রতা দেখতে পায়।" তখন উম্মে সালামা বললেন: নারীরাও কি এমনটা করে? তিনি বললেন: "তোমার ডান হাত ধূলিময় হোক, মাতুল (মায়ের বংশের) সাদৃশ্য কোথা থেকে আসে যদি এমনটা না হতো? (১) বীর্যের যে অংশটি জরায়ুতে আগে পৌঁছায়, সাদৃশ্যের ক্ষেত্রে সেটিই প্রাধান্য পায়।" আর হাজ্জাজ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: তোমার কপাল ধূলিময় হোক (২)।--------------------------------------------
= আয-যুহরী, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ২৪০৬২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৭৩৯৬) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০৮৪), ইবনে হিব্বান (৩৪৯৯) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৯৪) গ্রন্থে।
তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৬১) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে বুরদ - তিনি হলেন ইবনে সিনান - তাঁর মাধ্যমে আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (পাণ্ডুলিপি ৬)-এ রয়েছে: মাতুল ও পিতৃবংশের সাদৃশ্য কি এটা ব্যতীত অন্য কিছু থেকে আসতে পারে?
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি যিবের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে। ইবনে আবি যিব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে আল-হারিস ইবনে আবি যিব আল-কুরাশী আল-আমিরী। আর আল-মাকবুরী হলেন: সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬৬২) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহের সূত্র থেকে এবং (৬৫৯) গ্রন্থে আবু আসিমের সূত্র থেকে; তাঁরা তিনজনই ইবনে আবি যিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির (৬৫৯) বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নারীর কি স্বপ্নদোষ হয়? তিনি বললেন: "যখন সে হলুদ পানি দেখতে পায়, তখন যেন গোসল করে।"
এটি ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসায়্যিবী এবং শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার বর্ণনা করেছেন - যেমনটি দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন...
= আয-যুহরী, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ২৪০৬২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৭৩৯৬) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০৮৪), ইবনে হিব্বান (৩৪৯৯) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৯৪) গ্রন্থে।
তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৬১) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে বুরদ - তিনি হলেন ইবনে সিনান - তাঁর মাধ্যমে আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (পাণ্ডুলিপি ৬)-এ রয়েছে: মাতুল ও পিতৃবংশের সাদৃশ্য কি এটা ব্যতীত অন্য কিছু থেকে আসতে পারে?
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি যিবের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে। ইবনে আবি যিব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে আল-হারিস ইবনে আবি যিব আল-কুরাশী আল-আমিরী। আর আল-মাকবুরী হলেন: সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬৬২) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহের সূত্র থেকে এবং (৬৫৯) গ্রন্থে আবু আসিমের সূত্র থেকে; তাঁরা তিনজনই ইবনে আবি যিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির (৬৫৯) বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নারীর কি স্বপ্নদোষ হয়? তিনি বললেন: "যখন সে হলুদ পানি দেখতে পায়, তখন যেন গোসল করে।"
এটি ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসায়্যিবী এবং শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার বর্ণনা করেছেন - যেমনটি দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 244)