26629 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي نَبْهَانُ مُكَاتَبُ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ: إِنِّي لَأَقُودُ بِهَا بِالْبَيْدَاءِ - أَوْ قَالَ: بِالْأَبْوَاءِ - فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُكَاتَبِ مَا يُؤَدِّي، فَاحْتَجِبِي (1) مِنْهُ " (2).
26630 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ جُنُبًا، فَلَا صَوْمَ لَهُ ".
قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي، فَدَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ: فَسَأَلْنَاهُمَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتَانَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ (3)، ثُمَّ يَصُومُ، فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثَهُ أَبِي، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَهُنَّ أَعْلَمُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): فاحتجبن.
(2) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (26473).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (15729)، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (676)، والحاكم 2/ 219، والبيهقي 10/ 327. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5029) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، به.
وسلف برقم (26473).
(3) في (ق): احتلام.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد اختلف في إسناده على =
26630 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ جُنُبًا، فَلَا صَوْمَ لَهُ ".
قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي، فَدَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ: فَسَأَلْنَاهُمَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتَانَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ (3)، ثُمَّ يَصُومُ، فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثَهُ أَبِي، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَهُنَّ أَعْلَمُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): فاحتجبن.
(2) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (26473).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (15729)، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (676)، والحاكم 2/ 219، والبيهقي 10/ 327. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5029) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، به.
وسلف برقم (26473).
(3) في (ق): احتلام.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد اختلف في إسناده على =
২৬৬২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) নাবাহান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে (উম্মে সালামাকে) বায়দা - অথবা তিনি বলেছেন আবওয়া - অভিমুখে নিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন মুকাতাব দাসের নিকট (চুক্তির অর্থ) পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তখন তুমি তার থেকে পর্দা অবলম্বন করো।" (১) (২)।
২৬৬৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তির জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় ফজর হলো, তার কোনো রোজা নেই।"
তিনি বলেন: অতঃপর আমি ও আমার পিতা রওনা হলাম এবং আমরা উম্মে সালামা ও আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমরা তাদেরকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাদের জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ছাড়াই জুনুবী অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন (৩), অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন। এরপর আমরা আবু হুরায়রার সাথে দেখা করলাম এবং আমার পিতা তাকে তা জানালেন। তখন আবু হুরায়রার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, অতঃপর তিনি বললেন: আল-ফজল বিন আব্বাস আমাকে এভাবেই জানিয়েছিলেন, আর তারা (রাসূলের স্ত্রীগণ) অধিক জ্ঞাত (৪)।--------------------------------------------
(১) (জ ৬)-এ আছে: তোমরা পর্দা অবলম্বন করো।
(২) এর সনদ দুর্বল, এবং এর ওপর আলোচনা ২৬৪৭৩ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৫৭২৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৬৭৬), হাকেম ২/ ২১৯ এবং বায়হাকী ১০/ ৩২৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৫০২৯)-তে আবদুল আলা-এর সূত্র ধরে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৬৪৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) (ক)-তে আছে: স্বপ্নদোষ।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এর সনদে ভিন্নমত রয়েছে...
২৬৬৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তির জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় ফজর হলো, তার কোনো রোজা নেই।"
তিনি বলেন: অতঃপর আমি ও আমার পিতা রওনা হলাম এবং আমরা উম্মে সালামা ও আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমরা তাদেরকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাদের জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ছাড়াই জুনুবী অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন (৩), অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন। এরপর আমরা আবু হুরায়রার সাথে দেখা করলাম এবং আমার পিতা তাকে তা জানালেন। তখন আবু হুরায়রার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, অতঃপর তিনি বললেন: আল-ফজল বিন আব্বাস আমাকে এভাবেই জানিয়েছিলেন, আর তারা (রাসূলের স্ত্রীগণ) অধিক জ্ঞাত (৪)।--------------------------------------------
(১) (জ ৬)-এ আছে: তোমরা পর্দা অবলম্বন করো।
(২) এর সনদ দুর্বল, এবং এর ওপর আলোচনা ২৬৪৭৩ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৫৭২৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৬৭৬), হাকেম ২/ ২১৯ এবং বায়হাকী ১০/ ৩২৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৫০২৯)-তে আবদুল আলা-এর সূত্র ধরে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৬৪৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) (ক)-তে আছে: স্বপ্নদোষ।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এর সনদে ভিন্নমত রয়েছে...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 243)