بَشَرٌ ". فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
26628 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَهْدَتْ لَهَا رِجْلَ شَاةٍ تُصُدِّقَ (2) عَلَيْهَا بِهَا، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَقْبَلَهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وصالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه مسلم (1713) (6)، والدارقطني 4/ 239، والبيهقي في "السنن" 10/ 149 - 150 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2458) و (7181)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 154 من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، به.
وانظر ما قبله.
(2) في (ظ 2) و (ق): تصدقت.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 279. ومن طريقه الطبراني أخرجه في "الكبير" 23/ (539).
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 91، وقال: رواه أحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وأورده أيضاً 4/ 147، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، ورجاله رجال الصحيح.
قال السندي: قولها: أن امرأة أهدت لها، أي: لأم سلمة.
رِجْل شاة: بكسر فسكون العضو المعروف.
فأمرها … إلخ، لأنها هدية في حقِّ أم سلمة، على أنه يحل لها الصدقة أيضاً، إذ ليست هي هاشمية.
26628 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَهْدَتْ لَهَا رِجْلَ شَاةٍ تُصُدِّقَ (2) عَلَيْهَا بِهَا، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَقْبَلَهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وصالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه مسلم (1713) (6)، والدارقطني 4/ 239، والبيهقي في "السنن" 10/ 149 - 150 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2458) و (7181)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 154 من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، به.
وانظر ما قبله.
(2) في (ظ 2) و (ق): تصدقت.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 279. ومن طريقه الطبراني أخرجه في "الكبير" 23/ (539).
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 91، وقال: رواه أحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وأورده أيضاً 4/ 147، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، ورجاله رجال الصحيح.
قال السندي: قولها: أن امرأة أهدت لها، أي: لأم سلمة.
رِجْل شاة: بكسر فسكون العضو المعروف.
فأمرها … إلخ، لأنها هدية في حقِّ أم سلمة، على أنه يحل لها الصدقة أيضاً، إذ ليست هي هاشمية.
মানুষ।" অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (১)।
২৬৬২৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈকা মহিলা তাঁকে একটি বকরির পা উপহার দিয়েছিলেন যা তাকে (মহিলাকে) সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেটি গ্রহণ করার নির্দেশ দিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আজ-জুহরি এবং সালেহ হলেন ইবনে কাইসান।
ইমাম মুসলিম (১৭১৩) (৬), দারাকুতনি ৪/২৩৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১৪৯-১৫০ গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (২৪৫৮) ও (৭১৮১) এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৫৪ গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উওয়াইসির সূত্রে ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) পান্ডুলিপি (জ ২) এবং (ক)-তে রয়েছে: তিনি সদকা করেছিলেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'তাফসির' ২/২৭৯ গ্রন্থে রয়েছে। এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৫৩৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/৯১ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিনি ৪/১৪৭ গ্রন্থেও এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "জনৈকা মহিলা তাঁকে উপহার দিয়েছিল", অর্থাৎ: উম্মে সালামাকে।
বকরির পা: বর্ণগুলোতে কাসরা ও সুকুন সহযোগে পঠিত সুপরিচিত অঙ্গ।
অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন... ইত্যাদি, কারণ এটি উম্মে সালামার ক্ষেত্রে উপহার, তদুপরি তাঁর জন্য সদকাও হালাল, যেহেতু তিনি হাশেমি গোত্রের নন।
২৬৬২৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈকা মহিলা তাঁকে একটি বকরির পা উপহার দিয়েছিলেন যা তাকে (মহিলাকে) সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেটি গ্রহণ করার নির্দেশ দিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আজ-জুহরি এবং সালেহ হলেন ইবনে কাইসান।
ইমাম মুসলিম (১৭১৩) (৬), দারাকুতনি ৪/২৩৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১৪৯-১৫০ গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (২৪৫৮) ও (৭১৮১) এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৫৪ গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উওয়াইসির সূত্রে ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) পান্ডুলিপি (জ ২) এবং (ক)-তে রয়েছে: তিনি সদকা করেছিলেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'তাফসির' ২/২৭৯ গ্রন্থে রয়েছে। এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৫৩৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/৯১ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তিনি ৪/১৪৭ গ্রন্থেও এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "জনৈকা মহিলা তাঁকে উপহার দিয়েছিল", অর্থাৎ: উম্মে সালামাকে।
বকরির পা: বর্ণগুলোতে কাসরা ও সুকুন সহযোগে পঠিত সুপরিচিত অঙ্গ।
অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন... ইত্যাদি, কারণ এটি উম্মে সালামার ক্ষেত্রে উপহার, তদুপরি তাঁর জন্য সদকাও হালাল, যেহেতু তিনি হাশেমি গোত্রের নন।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 242)