২৬৬২০ - আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাবীব ইবনে আবি সাবিত সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল হামীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আমর এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশামকে শুনতে পেয়েছেন...--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: 'আমি তাদের সংবাদ দিয়েছি', অর্থাৎ: মদিনাবাসীদের।
অতঃপর তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলল: এটি মিথ্যা প্রতিপন্ন করা থেকে এসেছে, অর্থাৎ তারা এটাকে অসম্ভব মনে করেছিল যে সেই সব মহান ব্যক্তিদের ঘর থেকে কোনো নারী হিজরত করবে আর তারা তাকে হিজরত করা থেকে বাধা দেবে না।
অপরিচিত নারীরা কতই না মিথ্যাবাদী হয়, অর্থাৎ: অপরিচিত নারীদের স্বভাব হলো মিথ্যা বলা এবং নিজেদেরকে মহান ব্যক্তিদের সাথে সম্পৃক্ত করা তাদের নিয়ে গর্ব করার জন্য, কারণ অপরিচিত নারী হওয়ার কারণে তাকে চেনা যায় না, ফলে তার মিথ্যা প্রচার পায়। পুরুষদের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ তারা সাধারণত পরিচিত হয়ে থাকেন যদিও তারা অপরিচিত এলাকা থেকে আসেন, ফলে বংশপরিচয় নিয়ে তাদের মিথ্যাচার প্রচার পায় না।
এমনকি তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক যাত্রা শুরু করল, অর্থাৎ: এই সময়কাল পর্যন্ত সফর এবং অবস্থান এই ভিত্তিতে ছিল যে, তিনি মুহাজিরদের মধ্যে যারা উপস্থিত ছিলেন তাদের সাক্ষ্য দ্বারা বিষয়টি প্রমাণ করেননি, আর দ্বিতীয়ত এর প্রয়োজনও ছিল না, নতুবা বিষয়টি সম্ভব ছিল।
যখন আমি প্রসব করলাম: এটি উত্তম পুরুষ বা বক্তার বাচ্যে (মুতাকাল্লিম), অর্থাৎ: আবু সালামার মৃত্যুর পর।
আমার মতো কেউ নয়, অর্থাৎ: বয়সের আধিক্যের কারণে।
নিকাহ (বিবাহ): যাতে আমিও বিবাহ করতে পারি, এরই অনুকূলে।
আমার মধ্যে কোনো সন্তান নেই, অর্থাৎ: আমার গর্ভে আর কোনো সন্তান অবশিষ্ট নেই যার কারণে কেউ আমার প্রতি আগ্রহী হবে।
যুনাব কোথায়?, অর্থাৎ: তিনি তাকে তার কাছে পাবেন অতঃপর ফিরে যাবেন।
তিনি তাকে ছিনিয়ে নিলেন, অর্থাৎ: তিনি তাকে গ্রহণ করলেন এবং তার থেকে নিয়ে নিলেন।
কুরাইবাহ বললেন: এটি তাসগীর বা ক্ষুদ্রতা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, তিনি হলেন উম্মে সালামার বোন। অর্থাৎ উম্মে সালামা চুপ ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার উত্তর দিয়েছিলেন তাঁর বোন।
এবং তিনি তাকে সেখানে পেলেন, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইবাহকে তাঁর কাছে পেলেন।
তিনি তাকে নিয়ে নিলেন, অর্থাৎ যয়নবকে, আর এটি হলো বক্তব্যের অংশ।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ২) এবং (ক)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'ছানা' হয়ে গেছে, যা 'হাদ্দাসানা'-এর সংক্ষিপ্ত রূপ।
(২) তাঁর কথা: 'ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস', এটি পাণ্ডুলিপি (ম)-তে নেই।