26618 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ تَحْتَكِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنَّمَا (1) أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ (2) أَخِيهِ شَيْئًا، فَلَا يَأْخُذْهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ يَأْتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).
26619 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِيَّايَ (4) حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو وَالْقَاسِمَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّها لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَكَذَّبُوهَا، وَيَقُولُونَ: مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ، حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالُوا: مَا تَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ؟ فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ يُصَدِّقُونَهَا،--------------------------------------------
(1) في (ق): وأنا.
(2) في (ق): فمن قضيت له بحق من حق.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25770)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 233، ومسلم (1713)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 247، وفي "الكبرى" (5985)، وابن ماجه (2317)، والطبراني في "الكبير" 23/ (906) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(4) قوله: "إياي" ليس في (م).
২৬৬১৮ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নিকট বিচার নিয়ে আসো, আর আমি তো কেবল একজন মানুষ। সম্ভবত তোমাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় তাদের যুক্তিতে অধিক বাকপটু হতে পারে। আর আমি কেবল তোমাদের থেকে যা শুনি তার ভিত্তিতেই তোমাদের মাঝে ফয়সালা করি। অতএব, আমি যদি কারও ভাইয়ের হক থেকে কিছু তাকে দেওয়ার ফয়সালা করি, তবে সে যেন তা গ্রহণ না করে। কেননা আমি তার জন্য আগুনের একটি টুকরোই কেটে দিচ্ছি, যা সে কিয়ামতের দিন সাথে করে নিয়ে আসবে।"
২৬৬১৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল হামীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আমর এবং আল-কাসিম তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমানকে বলতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ তাঁকে জানিয়েছেন যে, যখন তিনি মদিনায় আসলেন, তখন তিনি তাদেরকে জানালেন যে তিনি আবু উমাইয়াহ ইবনে আল-মুগিরার কন্যা। তখন তারা তাঁকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করল এবং তারা বলতে লাগল: "অপরিচিতরা কত বড় মিথ্যাবাদী হয়!" শেষ পর্যন্ত তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক হজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো। তখন তারা বলল: "আপনি কি আপনার পরিবারের কাছে কিছু লিখে পাঠাবেন?" তখন তিনি তাদের মাধ্যমে লিখে পাঠালেন। অতঃপর তারা মদিনায় ফিরে এসে তাঁকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করল।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং আমি যার জন্য কোনো হকের মধ্য হতে ফয়সালা করি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি (২৫৭৭০) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন ওকী' ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ৭/২৩৩, মুসলিম (১৭১৩), নাসাঈ 'আল-মুজতবা' ৮/২৪৭ ও 'আল-কুবরা' (৫৯৮৫), ইবনে মাজাহ (২৩১৭) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৯০৬) গ্রন্থে ওকী'র সূত্র ধরে এই সনদে।
(৪) তাঁর উক্তি: "আমাকে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 233)