[قَالَ عَبْدُ اللهِ]: وقَالَ أَبِي: لَمْ يَسْمَعْ سُفْيَانُ مِنْ أَبِي عَوْنٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ (1).
26613 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: " إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ ". قَالَتْ: قُلْتُ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ، وَهَلْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والرجل الذي أرسله مروان إلى أم سلمة هو عبد الله بن شداد بن الهاد نفسه، كما جاء مصرَّحاً به في رواية عبد الرحمن بن مهدي الآتية برقم (26710)، وعن عبد الرزاق كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 48، وأبو يعلى (7005) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (644) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (628)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 102 - وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 65 من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، به. قال أبو نعيم: مشهور من حديث الثوري.
وجاء عند عبد الرزاق: قال: قال أبو هريرة. ولم يذكر الطبراني قصة مروان مع أبي هريرة.
وأخرجه مختصراً الطبراني أيضاً 23/ (629) من طريق مسعر وهو ابن كدام- عن أبي عَوْن، به.
وسيأتي بالأرقام: (26710) و (26696) و (26741).
وسلف برقم (26502).
26613 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: " إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ ". قَالَتْ: قُلْتُ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ، وَهَلْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والرجل الذي أرسله مروان إلى أم سلمة هو عبد الله بن شداد بن الهاد نفسه، كما جاء مصرَّحاً به في رواية عبد الرحمن بن مهدي الآتية برقم (26710)، وعن عبد الرزاق كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 48، وأبو يعلى (7005) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (644) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (628)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 102 - وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 65 من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، به. قال أبو نعيم: مشهور من حديث الثوري.
وجاء عند عبد الرزاق: قال: قال أبو هريرة. ولم يذكر الطبراني قصة مروان مع أبي هريرة.
وأخرجه مختصراً الطبراني أيضاً 23/ (629) من طريق مسعر وهو ابن كدام- عن أبي عَوْن، به.
وسيأتي بالأرقام: (26710) و (26696) و (26741).
وسلف برقم (26502).
[আবদুল্লাহ বললেন]: এবং আমার পিতা বলেছেন: সুফিয়ান আবু আউন থেকে এই হাদিসটি ছাড়া আর কিছুই শোনেননি (১)।
২৬৬১৩ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে নুমাইর বলেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামার কন্যা যায়নাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে স্বপ্নে তা-ই দেখে যা পুরুষরা দেখে (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ)? তিনি বললেন: "সে যদি পানি (বীর্য) দেখতে পায়, তবে যেন গোসল করে।" তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: আমি বললাম: আপনি তো নারীদের লজ্জিত করলেন! নারীদেরও কি স্বপ্নদোষ হয়?--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এবং মারওয়ান যে ব্যক্তিকে উম্মে সালামার নিকট পাঠিয়েছিলেন তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ নিজেই, যেমনটি সামনে আগত আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর ২৬৭১০ নং বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনাতেও আসবে যেমনটি সামনে উৎস অনুসন্ধানে উল্লেখ করা হবে।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৪৮ এবং আবু ইয়ালা (৭০০৫) ওয়াকি’-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (৬৪৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৩/(৬২৮)-এ এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৭/১০২-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৬৫-এ মুআম্মিল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেছেন: এটি সাওরী বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে প্রসিদ্ধ।
আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে: তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আবু হুরায়রা বলেছেন। তবে তাবারানি আবু হুরায়রার সাথে মারওয়ানের কাহিনীটি উল্লেখ করেননি।
তাবারানি ২৩/(৬২৯) নম্বরে মিসআর (ইবনে কিদাম)-এর সূত্রে আবু আউন থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬৭১০, ২৬৬৯৬ এবং ২৬৭৪১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৫০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬৬১৩ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে নুমাইর বলেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামার কন্যা যায়নাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে স্বপ্নে তা-ই দেখে যা পুরুষরা দেখে (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ)? তিনি বললেন: "সে যদি পানি (বীর্য) দেখতে পায়, তবে যেন গোসল করে।" তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: আমি বললাম: আপনি তো নারীদের লজ্জিত করলেন! নারীদেরও কি স্বপ্নদোষ হয়?--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এবং মারওয়ান যে ব্যক্তিকে উম্মে সালামার নিকট পাঠিয়েছিলেন তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ নিজেই, যেমনটি সামনে আগত আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর ২৬৭১০ নং বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনাতেও আসবে যেমনটি সামনে উৎস অনুসন্ধানে উল্লেখ করা হবে।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৪৮ এবং আবু ইয়ালা (৭০০৫) ওয়াকি’-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (৬৪৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৩/(৬২৮)-এ এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৭/১০২-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৬৫-এ মুআম্মিল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেছেন: এটি সাওরী বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে প্রসিদ্ধ।
আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে: তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আবু হুরায়রা বলেছেন। তবে তাবারানি আবু হুরায়রার সাথে মারওয়ানের কাহিনীটি উল্লেখ করেননি।
তাবারানি ২৩/(৬২৯) নম্বরে মিসআর (ইবনে কিদাম)-এর সূত্রে আবু আউন থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬৭১০, ২৬৬৯৬ এবং ২৬৭৪১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৫০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 228)