26610 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَوَكِيعٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: - قَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: - كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، فَيَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أسامة بن زيد -وهو الليثي، وإن كان مختلفاً فيه حسن الحديث- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3011)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 439 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 80، والطبراني في "الكبير" 23/ (581) عن عثمان ابن أبي شيبة، كلاهما عن وكيع، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً 23/ (582) من طريق سفيان الثوري، والذهبي في "معجم الشيوخ" 1/ 373 من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن أسامة بن زيد، به.
وأخرجه مسلم (1109)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 108، وفي "الكبرى" (189) و (3010) و (4688) من طريق محمد بن يوسف الكندي، عن سليمان بن يسار، به. دون قولها: "يمسُّ أهلَه من الليل".
وقد سلف برقم (26391) من طريق خثيم بن عراك، عن سليمان بن يسار، عن عائشة.
وبرقم (24074) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة، وأم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من جماع غير احتلام، ثم يصوم. وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وبرقم (26594) من طريق سعيد بن المسيب، عن عامر بن أبي أمية، عن أمِّ سلمة.
২৬৬১০ - ইয়াহইয়া ও ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উসামাহ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে ইয়াসার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উম্মে সালামাহকে বলতে শুনেছেন: - ওয়াকী তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: তিনি বলেছেন: আমি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে শুনেছি, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: - আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের বেলা তাঁর স্ত্রীদের সাথে মিলিত হতেন, এরপর স্বপ্নদোষ ব্যতীত জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ভোর করতেন, অতঃপর তিনি গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। উসামাহ ইবনে যায়েদ—যিনি আল-লায়সী, যদিও তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে তবুও তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের—অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত হয়েছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩০১১) গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' (৯/৪৩৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ (৩/৮০) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (২৩/৫৮১) গ্রন্থে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ওয়াকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৩/৫৮২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং জাহাবি 'মুজামুশ শুয়ুখ' (১/৩৭৩) গ্রন্থে ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১০৯) এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (১/১০৮) ও 'আল-কুবরা' (১৮৯, ৩০১০ এবং ৪৬৮৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-কিন্দি থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "রাতের বেলা তাঁর স্ত্রীদের স্পর্শ করতেন।"
এটি পূর্বে ২৬৩৯১ নম্বরে খুসাইম ইবনে আরাক-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ২৪০৭৪ নম্বরে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান-এর সূত্রে আয়েশা ও উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নদোষ ব্যতীত সহবাসজনিত জানাবাত অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর রোজা রাখতেন। এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ২৬৫৯৪ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব-এর সূত্রে আমের ইবনে আবি উমাইয়া থেকে এবং তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 226)