عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم (1).
26609 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَامِرٍ، أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. قَالَ: فَرَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ فُتْيَاهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرّر الحديث (26497)، إلا أن شيخي الإمام أحمد هنا هما يحيى بن سعيد القطَّان وعبد الله بن نُمير.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 4 - 5، وفي "الكبرى" (10908) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1069) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عامر أخي أمِّ سلمة (وله صحبة) فقد روى له النسائي.
وأخرجه أبو يعلى (6999)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105، وفي "شرح مشكل الآثار" (547) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105 من طريق رَوْح بن عُبادة، وابنُ حبان (3500) من طريق ابنِ المبارك، والطبرانيُّ في "الكبير" 23/ (669) من طريق عمرو بن مرزوق، و (672) من طريق يزيد بن زُريع، و (670)، وفي "الأوسط" (8450) من طريق عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، خمستهم عن شعبه، بهذا الإسناد.
وخالفهم الطيالسي، فرواه في "مسنده" (1606) عن شعبة، إلا أنه لم لذكر أمَّ سلمة في الإسناد.
وسيأتي برقم (26648).
وقد سلف برقم (26594).
মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত তাঁর পক্ষ থেকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (১)।
২৬৬০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি উম্মে সালামার ভাই আমির থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাপাক অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন। তিনি বলেন: এরপর আবু হুরায়রা তাঁর ফতোয়া প্রত্যাহার করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি ২৬৪৯৭ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের দুই শিক্ষক হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর।
নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/ ৪-৫ এবং 'আল-কুবরা' (১০৯০৮)-তে বর্ণনা করেছেন - আর এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (১০৬৯)-তে রয়েছে - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সানাদে।
(২) এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, কেবল উম্মে সালামার ভাই আমির ব্যতীত (যিনি সাহাবি ছিলেন); নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৯৯৯), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ১০৫ এবং 'শারহু মুশকিলাল আসার' (৫৪৭)-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ১০৫-এ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৩৫০০) ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৬৬৯)-তে আমর ইবনে মারযুকের সূত্রে এবং (৬৭২)-তে ইয়াজিদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে এবং (৬৭০)-তে, আর 'আল-আওসাত' (৮৪৫০)-এ আব্দুল মালিক ইবনে ইব্রাহিম আল-জুদ্দির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই শুবা থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি তাঁর 'মুসনাদ' (১৬০৬)-এ শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সানাদে উম্মে সালামার নাম উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ২৬৬৪৮ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে ২৬৫৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 225)