خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ: إِنِّي سَائِلُكِ عَنْ أَمْرٍ، وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ، فَقَالَتْ: لَا تَسْتَحِي يَا ابْنَ أَخِي، قَالَ: عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ؟ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا لَا يُجَبُّونَ (1) النِّسَاءَ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِنَّهُ مَنْ جَبَّى امْرَأَتَهُ (2)، كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ، نَكَحُوا فِي نِسَاءِ الْأَنْصَارِ، فَجَبُّوهُنَّ، فَأَبَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تُطِيعَ زَوْجَهَا (3)، فَقَالَتْ لِزَوْجِهَا: لَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: اجْلِسِي حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَحْيَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ أَنْ تَسْأَلَهُ، فَخَرَجَتْ، فَحَدَّثَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " ادْعِي الْأَنْصَارِيَّةَ "، فَدُعِيَتْ، فَتَلَا عَلَيْهَا هَذِهِ الْآيَةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] صِمَامًا وَاحِدًا (4).--------------------------------------------
(1) في (م): لا يحبون، وهو خطأ.
(2) في (ظ 6): امرأة.
(3) في (ظ 6): لزوجها.
(4) إسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وُهَيب: هو ابن خالد الباهليّ.
وأخرجه الدارمي (1119)، والطبري في "التفسير" الآية (223) من سورة البقرة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6129)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 42 - 43 من طرق عن وُهيب بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري أيضاً من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والبيهقي في =
(1) في (م): لا يحبون، وهو خطأ.
(2) في (ظ 6): امرأة.
(3) في (ظ 6): لزوجها.
(4) إسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وُهَيب: هو ابن خالد الباهليّ.
وأخرجه الدارمي (1119)، والطبري في "التفسير" الآية (223) من سورة البقرة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6129)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 42 - 43 من طرق عن وُهيب بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري أيضاً من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والبيهقي في =
খুসাইম থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমানের কন্যা হাফসার কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই, কিন্তু আমি আপনাকে তা জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা পাচ্ছি। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি লজ্জা করো না। তিনি বললেন: (আমি জিজ্ঞাসা করলাম) নারীদের গুহ্যদ্বারে সঙ্গম করা সম্পর্কে? তিনি বললেন: উম্মু সালামাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসাররা নারীদের উপুড় করে (পেছন দিক থেকে যোনিপথে) সঙ্গম করত না। আর ইয়াহূদীরা বলত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে উপুড় করে (পেছন দিক থেকে) সঙ্গম করবে, তার সন্তান টেরা হবে। অতঃপর যখন মুহাজিরগণ মদীনায় আসলেন, তারা আনসারী নারীদের বিয়ে করলেন এবং তাদের উপুড় করে সঙ্গম করলেন। কিন্তু এক নারী তার স্বামীর আনুগত্য করতে অস্বীকার করলেন এবং তার স্বামীকে বললেন: আপনি এটি করতে পারবেন না যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাই। অতঃপর তিনি উম্মু সালামাহর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: বসো, যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসেন। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, তখন সেই আনসারী নারীটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা পেলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। এরপর উম্মু সালামাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "সেই আনসারী নারীকে ডাকো"। তাকে ডাকা হলো, তখন তিনি তার সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} [আল-বাকারাহ: ২২৩], কেবল একটি পথ দিয়ে (অর্থাৎ যোনিপথ দিয়ে)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা ভালোবাসত না', যা একটি ভুল।
(২) (জ্বা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্ত্রী।
(৩) (জ্বা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার স্বামীর প্রতি।
(৪) আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইমের কারণে এর সনদ হাসান, আর সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের রাবী। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১১১৯), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ সূরা বাকারার ২২৩ নম্বর আয়াতের আলোচনায়, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৬১২৯) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৪২-৪৩ গ্রন্থে উহাইব বিন খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী এটি আবদুর রহীম বিন সুলাইমানের সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী...
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা ভালোবাসত না', যা একটি ভুল।
(২) (জ্বা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্ত্রী।
(৩) (জ্বা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার স্বামীর প্রতি।
(৪) আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইমের কারণে এর সনদ হাসান, আর সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের রাবী। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১১১৯), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ সূরা বাকারার ২২৩ নম্বর আয়াতের আলোচনায়, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৬১২৯) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৪২-৪৩ গ্রন্থে উহাইব বিন খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী এটি আবদুর রহীম বিন সুলাইমানের সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 220)